春原 未来 中出しあらすじ
「憚様は(🧔)ばかりさま(🔈)、お座(✉)敷は宵の口だけで(👲)すよ。」 青年は、何か答(🚹)えようとして、口を動(dòng )かした。が、言(🧕)葉の代り(🌩)に出たも(✂)の(🛒)は、先刻さっきの吐血の名(🚤)残(📠)りらしい少量(👛)の血(🌍)であった。
「誰(🎀)かまだ見(jiàn )えそう(⏩)なものだ」
士たる(🌧)者が、高(🎂)官の馬車をみて、こそこそと鼠のように(💝)逃げるわけにも(🌩)行かない。孔子は仕方なしに眞すぐに(📞)自分の車を走(zǒu )(✝)ら(🥩)せた(🐲)。陽貨(huò )は目(🔓)ざとく彼を(🍵)見つけ(🔦)て呼びとめた。そしてにやにやしながら、
その時(shí )(🎻)、(😯)先生撫然ぶぜんとして(❣)、(🔷)
「そして(☝)綱(gāng )次さんを掛けるんで(💤)すか。」
(👲)見(😥)れば見るほど、聞けば聞くほど、(🐒)丑松(sōng )は死んだ先輩(🏢)に手を引(yǐn )か(🥎)れて、新(xīn )しい世界の方へ(🏻)連れて(➕)行かれ(🚤)るやうな心地がした(🎧)。告(🚓)白――(🤤)それは同(tóng )じ新平民の先輩にすら躊(chóu )躇ちう(🤜)ちよしたことで、まして社会の(🦊)人に自(zì )分の素性(xìng )を暴露(lù )さらけだ(🕵)さうなぞとは、今(⤵)日(rì )迄こんにちまで思(sī )(🙊)ひもよらなかつた(🐉)思想か(🍘)んが(🚢)へなのである(🗨)。急(👝)に(🧚)丑(👉)松は(🔀)新しい勇気を掴つか(🥃)んだ(🦉)。どうせ(🛑)最(🥒)早今迄の自(zì )分(fèn )は死んだものだ。恋(liàn )も捨てた、名も捨てた――あゝ(💺)、多くの青年が寝食を忘れる程にあこがれて居る現(⏩)世の歓楽(lè )、それも(🍄)穢多の身には何の用が有(🚭)らう。一(⛏)新平民――先輩が其だ――自分も亦た其で沢山だ。斯う(🥘)考へると同時に(🛬)、熱い涙は若(🎻)々しい頬を伝つ(🍧)て絶間(🥗)とめども無く流(liú )(🉐)れ落(🍤)ちる。実に(⛔)それは自分で自分(🎻)を憐(lián )(🦅)むといふ(🗜)心(🚥)から出た生命いのちの汗(hàn )で(🍖)あつ(💬)た(🧝)のである(🀄)。
「(🖇)だって、それ(🔑)で、お祖母さ(😀)んも母さんも(🈚)やさしい人にな(🔱)ったら、いいん(❕)だろう。」
「お前(📘)は(📺)そんなことを言っても、ほ(🆓)んとうに(🤗)叔(shū )父さんに随(suí )ついて来(🍄)られ(💢)るかい」と(💸)復(🔪)た岸(àn )本が(🧜)言っ(🛡)て見た。
(🤝)再(🎈)び(🖕)見る東京の雑(zá )然(🤢)紛(fēn )然(🐰)ごたごたとした(🐮)過渡(dù )期(🐧)の空(kōng )気(qì )に包まれていた(📄)ことも(🔁)、半蔵(zāng )の想像以上であった。彼(❓)も二、三日野口の家(jiā )から離れてひとりであちこち(🐀)の旧(jiù )知を尋(xún )ねたり、森夫の奉(fèng )公する日(🦑)本橋本町の紙問屋(🧢)へ礼に(🖲)寄った(💄)りしたから、その都度つど、大き(🔉)な都会の深さに(😅)は(🍌)い(🗄)って見る時をも持っ(🚴)た。漆(🗒)絵うるし(🐆)えの画え(✒)がい(🏝)てある一人乗りない(🤲)し二人乗りの人力車がどれほど町にふえて来(🐼)たと言(yán )って見(👇)ることもできないくらいで、四(sì )(🐩)、五人ずつ隊を組んだ千金丹売(🗃)せんきんたん(♟)う(🖲)りの(🕗)白い(💉)洋傘(✏)こうもりが動いて(〰)行くのも彼(bǐ )の目に(🥪)つ(💰)い(🏥)た。新(xīn )旧の移動(🍰)が各自の生活(huó )にまで浸って来たこともは(♊)なはだしい。彼(bǐ )は故人となった(🚫)師鉄(📀)胤の弔くやみを(🏖)言い(😦)入れに平(🔫)田(tián )家を(🗑)訪(🏵)ねようとして、(🌀)柳原の長い土手(shǒu )を通っ(🏯)たこともある。そこには(🤩)糊口ここうの途みちを失(👍)った琴(😠)の師匠が(📽)恥も外聞も思っていられな(🌝)い(📩)よう(🚚)に、大道に出て琴をひくものす(🏯)ら(🛃)あった(🕣)。同門の医師(✂)金丸恭(gōng )(🤑)順のもとに一(🎁)夜を語り明かして、その(⌚)翌日今一度旧ふるいなじみの(✡)多(duō )吉夫婦(fù )(⛏)を(🚋)見に(🐏)左衛門町の家の格(🏪)子戸こうし(🛃)どを(🍆)くぐったこと(🎣)もある。そこには樋(tōng )口十郎左(zuǒ )衛門ひぐちじゅう(🐐)ろうざえもんのような真庭流(😸)まにわりゅうの剣客です(🌦)ら(👜)しばら(🍱)く居候いそうろうとして来て、世が世(shì )(🙌)ならと嘆き顔に身を寄せていたという話も出(🚥)た。剣道はすたれ、刀(📃)剣も用うると(✈)ころなく、良心あ(🕜)る刀鍛冶か(♋)たなかじは偽作以外に身の(♏)立てら(🧛)れな(🕚)い(🈹)のを恥じ(🥗)て百姓の鍬くわや鎌かまを打つという変わり方だ。一流の家元と(👂)言(yán )われ(🔻)た能役者が都(🖨)落ちをし(🆖)て、旅(🚂)の芸人の中にまじるとい(🌝)うこ(🔨)とも不思議はな(🍽)かった。これ(🧗)らが何を意(yì )味する(😄)かは、(🏐)知(zhī )(💴)る人(🚽)は知る。幾世紀をかけて(👂)積(📜)み上げ積(jī )(✨)み上げした自国(👣)にある物は(🦐)すべて価値(zhí )なき物とされ、かえって(🥉)こ(🍻)の国に(🥂)もすぐれた物の(🈹)あることを外国人より教えら(🛄)れるような世の中に(🐟)なっ(💒)て来た。しかし、これ(➿)には拍車をかける力の追い追いと加わ(💰)っ(🍑)て来たのを半蔵も見のがすことはできなかっ(🦏)た。外来(lái )の(💲)強い(🐿)刺(cì )激が(📺)それだ。当時この国の辱はじとする治外法権(quán )(🗺)を撤廃して東洋(👐)に独立する近代(🤲)国家の形態をそなえ(🏦)たいに(🙈)も(🏕)、諸外(🐜)国公使(shǐ )はわ(🈴)が法律(lǜ )と法廷組織(🚅)の不備(👶)を疑(👒)い、容(🦒)易に条約改(❣)正の希望に同意しないと聞く(🍡)ころである。まったく(🍾)条(tiáo )約改(🌅)正のこと(🔝)は、欧(🍤)米諸国のこと(🐺)はおろか、東洋最(zuì )近の事情にすら(👱)疎うとか(😄)った過去(qù )(🔅)の失(🧗)策のあとを承うけて、この国(🔙)の前途に横たわる最大の難(🚢)関であるとは(✊)、(💄)上(🥋)下をあ(🧟)げてそ(🈴)れ(💗)を感じないものもない。岩倉、大久保(bǎo )、木(🗿)戸(hù )らの(➡)柱(⏹)石(⛸)た(🍃)る人(rén )々(📟)が廃藩置県直(zhí )(🈚)後(🙌)の国を留守にし三年の月(yuè )日(rì )を海の外に送(sòng )っても成し遂げることので(🍌)きなかったこの難(nán )関を突き破るために、時(shí )の政治家(🛸)はあらゆる手段(🤜)を取りはじめたと(⏹)も言(✒)わるる。法律(🌕)と法廷組織(zhī )の改正、法律(lǜ )専攻(gōng )の人士の養成(🐎)、調査委員の設置、法律専門の外(😒)国人の雇聘こへい、法律研究生の海外留(🌒)学、(😾)外国法律書の翻(fān )(🏈)訳な(📏)ぞは、皆(💇)この気運(yùn )を語らないものはない。もとよ(🈲)り(🕊)条約改正の成(chéng )否は(🚟)内閣(😝)の死(sǐ )活にも(🕧)かかわ(🎉)る(🤔)ところか(⚾)ら、勢力のある(🕠)政治家はいかなる代(dài )償を払(🎃)ってもこの国(🚨)家(jiā )の大事(🌽)業に当たろうとし(🚅)、従前(💷)司法省(shěng )にあった(⏯)法律(lǜ )編纂局(jú )へんさん(🧝)きょ(🌎)くを外務(wù )省に移し、外人を特(tè )に優(yōu )遇(yù )し、(🍺)外(🕥)人に無(wú )礼(lǐ )不法の挙があっても(💺)なるべくそ(🧞)れを(⏮)問(🥊)わ(🗓)ないような(📲)時が、多く(🍼)のものの目の前にやって来ていた。そ(⏫)の(💤)修正案の主要な項(xiàng )目なるものも、外人に対して実に譲り(🐦)に譲(ràng )(😞)ったものであった。第一(yī )、日(rì )本法廷(tíng )の裁判(pàn )官(guān )中に(➕)三(sān )十人(rén )ないし四十(shí )人の外国(guó )人判(pàn )事を入れ、また十一人の外国人検(jiǎn )事を(🥜)入(rù )るる事。第二、法律を(🔬)改正し(🔈)、法廷用語は(🗳)日(🔝)英両国の国(guó )(🔡)語となす事。第三、(🥨)外国人に(🕟)選挙権(quán )を与うる(🔍)事。これほどの(✈)譲歩(👊)をしてまでも諸外国公使の同意を得よ(😻)うとした(🆎)当局者(zhě )の焦躁しょうそうから、(🚭)欧風に(👈)模(mó )した舞(⬇)踏会を開き、男女(nǚ )交(jiāo )際(jì )法の東西大(🐄)差ないのを粧よそ(🗳)おおうとす(🏊)るこ(💤)とも(🚪)起こっ(🐼)て来た。仮装(zhuāng )も(👶)国家(jiā )のため(✋)、舞(wǔ )(🍥)踏(tà )(🚭)も国家のため(🗄)、夜(🎪)会(👧)も国家のため、その他(👼)あらゆ(💚)る文(wén )明開化(🍪)の模倣もまた国家のためであると言(yán )われた。交易による世界(jiè )一統が彼の(⭕)勇(🎂)猛な目的を決定するものであるとすれば、我(⏱)もまた勢い(🏾)それを(🤺)迎えざるを得ない。かつては金銭(➕)を(💂)卑し(😦)み(💳)、今(jīn )は(🈹)金(jīn )銭(🥋)を崇拝(bài )する、それは(🕜)同じこと(🛎)であった。この気(qì )運(🎧)に(🏏)促(cù )さ(🥢)れて、多(🧚)くの気の鋭いものは駆け足し(👭)ても(🐯)ヨ(🍈)ーロッパに(😃)追いつか(📁)ねばならなかった。あわれな(🏍)世ではある、と半蔵は考え(🚙)た。過ぐる十五、六年の(🍾)間この国ははたして(🤛)何(hé )を生むことが(🚒)できたろう。遠い昔に漢土の文物を受(🎋)けいれはじめたこ(😰)ろには、人(rén )は(💵)こ(💕)れほど無力ではなかったとも考えた。まことの近ちか(🎏)つ代よを開く(🏀)ために生まれて来たよう(📮)な本(🍟)居宣(♋)長(zhǎng )の生涯なぞがこ(👴)んな(📁)時に顧みら(🐨)れようは(🍈)ず(⤴)もなかった。橋本雅邦が(👪)ほうは海(hǎi )軍省(🤝)の製図(🕳)に通う(🕳)と(🐓)いい、狩野芳(fāng )崖かのうほう(🌟)がいも荒(🥥)物屋の店に隠(🐷)れた(🌙)。
大(dà )(🎴)正(⏩)十二(èr )年といへば私達の忘れられない年だ。おそ(⏭)らくあの友(yǒu )(🙄)達(dá )がこの地(dì )に遊(yóu )んだのは、東京へ震災の來る前の夏のことであつたらう(🎰)。あれから最早(👺)かな(🐘)りの月日がたつ。私達の眼にある三(sān )朝川、白く黄ばんだ土手(shǒu )の上の趣(⏹)のある道、兩岸に相對す(🐇)る温(wēn )(👀)泉(🍑)宿、これら(👘)の眺めはあの友達の來て見たころと同(🕢)じやうであらうか。そこの河原(yuán )(🥦)へは鶺鴒が來た(🍈)、鮎を釣(diào )(💗)る男も來た、こゝ(🐸)の(🐦)橋の下へは村の娘達が無心(xīn )なまるはだかで水(shuǐ )を泳ぎに來た。と私(📯)達は眼にあ(🚡)るも(🎑)のを指(zhǐ )していふことも(🤡)出(chū )來た(🎏)けれど、あの友達(dá )(🏠)の來(lái )て(🕷)見たころはこれよりもつと野趣のある(🎯)土地(❤)であつたらう(🎳)か(🦂)。温(🔖)泉(quán )地としての(🚅)三朝の發展(🛶)は十(💺)數年(❇)このかたのことと(🕝)聞(wén )く。三(📰)徳山行の參詣者達のために昔風の温泉宿が(🏐)あつた(♊)以前のこと(🍐)に(💙)比べると、(👋)今(jīn )の三(🌊)朝は別(🐟)天(✋)地の觀がある(📍)ともいふ。こゝは諸方から入り込む(🚗)浴(🔬)客(🐿)を(🚊)相(😕)手としての温泉宿と商家と、それから周(👐)圍(💖)に散(sàn )在する多く(😍)の農(🛏)家と(🎰)から(👣)成り立(lì )つ。温泉地としての三朝(🏷)の經營は、温泉(🔛)宿や商家の負擔(dān )であ(📼)るばかりでな(👕)く、農家の負(fù )擔でも(🅾)ある(🤵)。そ(🔇)こから村(cūn )の惱み(🛩)も(💑)起ると聞く。村の人達の間に(➰)は(🐑)また土(🥢)地の強い執(🍈)着があつて、たと(👼)ひ他か(❣)ら來て別莊でも建(⏫)てようと(🐇)するものが、坪百圓で地所を讓り受(🤩)けたいとい(👲)ひ出し(🌽)ても、頑としてさうい(🤭)ふ相談に(🎯)應じないといふ話も聞(wén )く。三(sān )朝は將來どうなつてゆくのか(⛓)。温(🍰)泉地とし(🕧)ての城崎を熱海(🆒)あ(📖)たりに比べ(🐜)ていいものなら、こ(🔰)ゝは箱根(gēn )(😀)あた(👠)りに近いところにでもなつて行き(🐊)つ(🕔)ゝあるのか。いづれにしても、(🍌)三朝(cháo )川(chuān )の溪流の音だ(✅)けはこの(📕)まゝ變らずにあらせ(🥊)たい。三(sān )朝(cháo )を發たつ前、倉吉(🎁)くらよしから見えた神田君(♟)を案内に頼んで(👇)、ちやうど養(yǎng )蠶時(shí )にあたる附近の(🌖)農村(🙆)をも訪(🏀)ね(🏻)て(🤯)見(🔩)た。私の(🌤)長(zhǎng )男が耕してゐる郷里の山地に思(🎶)ひ比べる(🔏)と、いろ／＼相違を見つけることが(🐿)多い(🔤)。旅の(🎣)私達はここに働いてゐる人達のことを考へて(🛬)見るといふだけにも(🧚)滿足して、あちこちの(😨)柿の枝(🛩)に藁(🍎)造りの(😠)飾(🍑)りなどの吊るしてあ(🔦)る農(nóng )家の(🏭)間を歩き※(「廴＋囘(huí )」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🆑)て見た。
(😩)母が故意に、青年の心持に、逆ら(😧)っているこ(🎹)とが、可なり気の毒(dú )(😴)に思(⤵)われ(🦓)た。
「(🕐)自分の子(😹)でも、乳を与えない子は親しみがうすいって(🔰)言うじ(🧜)ゃないか。」
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