バラエティ番組《えろ 快楽》2行目ライン
えろ 快楽あらすじ
○ 史(shǐ )魚(🍙)＝＝衛(wèi )(🤦)の大夫。史は官名（史官）という(🏾)説と姓とい(😓)う説とがある。字は子魚。「(🍇)旦那(nà )だんな！ 旦那！ 喜太郎が参りました(🍃)ぞ！」と次ぎの間(💺)から(🐱)、(🐎)先まず大(📁)声で怒(👹)鳴っ(🎞)た。
と(⛪)言って繁(fán )が出(chū )すのを岸本は手に取って見(jiàn )て、
「(🙎)君(🆔)子(zǐ )の理想は、用いら(🚲)れればその位(wèi )置において堂々と道(🙊)を行い、用いられなければ、退(tuì )い(❗)て静(🥎)かに独(dú )り道を楽む、というところに(🤠)なくてはな(💗)ら(🏺)な(🅱)い。と(🈵)こ(🛃)ろで、そのどちらに(🐠)も(🔔)自信があるのは、先ず今(jīn )(🤕)のところわ(👛)しと顔渕(yuān )だけかな。」
馬(👿)田の(💪)父は笑わなかった。ほかの父兄(xiōng )たちも、(💕)にこり(🚖)と(♓)もしないで默りこ(🔧)ん(🆙)でいる。何だか平尾の父の笑声(🙋)がにげ(🚃)場を失(shī )って(🍩)、(👗)戸ま(⛽)どいしてい(🏬)るという感(💟)じだった。
(🍵)礼を述べ、別れを告げ、や(🦁)がて(🎁)捨吉(🌺)は(🥅)東京から穿はいて来(lái )(🌽)た下(🎼)駄を脱ぎ捨(shě )てて、上あがり框がまちの(🎲)と(🆓)ころで草(cǎo )鞋穿きに成った。
こ(🔢)う言(yán )いな(🐦)がら、お種(zhǒng )は子供を連れて、(📁)奥の方(🚌)へ行(háng )った。
「旦(🥕)那さん、お大(dà )根(gēn )が縛(📮)れやしたから、釣るしておくん(🏮)な(🍙)すって」
用事を吩咐いいつける時の編輯(jí )長の文(wén )句はいつもこれだ。つまりは、人(rén )(❇)を使うのが巧(🐒)いというわけだった。ところ(🏇)がこの言葉(yè )は豹一(yī )(🙈)には(🚎)はなはだ面白くなかった。手の空いて(🥧)いない時など、入(🤣)社以(yǐ )後絶対になかったので(🔘)ある(😁)。
ぬりつぶしたよ(🛄)う(🌞)な闇(ān )だ。
周王(❓)朝(🕊)の政治組織は諸侯をそ(😩)の下に(🛫)従えていたという意(yì )味で、も(🌛)とより封(fēng )建制度(dù )(🌌)で(🚳)あ(📖)った。し(📆)か(Ⓜ)し有(📅)力な諸侯の(🐛)大部分は周室(shì )の同族で、共(🥣)同の(✌)宗廟を(🍵)持ち、祭祀を(💜)共に(🚳)する宗(zōng )族(🛠)関(wān )係で周室(💊)に結ばれてお(🔍)り、しかも(👶)この関(🔲)係は、氏族(🧖)を(📔)異にする侯(⏳)国以下との間にも、社稷(jì )（土地の神(shén )・穀物の神）を(🎬)祭ることによって延長(zhǎng )されていたのである。だか(❓)ら、周代の国家は、封(🎁)建国(🎹)家というよ(👺)りも、むしろ祭政(zhèng )一致(zhì )の宗族(zú )国家(jiā )と(⛩)い(🌅)う方が適当(👩)であった。そし(🌺)て、それに基づい(🎼)て、天(tiān )子・諸(zhū )侯・卿・大(dà )夫・士・庶民というように、厳格に身(🗒)分が(🕎)定まってお(💛)り(🖥)、祭祀・礼(🦄)法の(🕧)ごと(🔩)きもその身分に応(🕓)じて(🍬)そ(⌛)れぞれ(👎)の規定があり(🌅)、それをみだすこと(🦊)は、やがて国家の秩序や道(🚠)義(yì )をみ(🤰)だす最大の悪徳とされていたのであ(⛹)る。
「俺(ǎn )はとう／＼(🐍)巡査の(🌴)厄介(jiè )になつ(⏺)たよ。悲し(➡)い男(🤪)。」「巡査の(📓)嬶(⛲)で(🛬)、(🕕)生(🦒)活苦のた(〽)めに一回三圓で淫賣をしてゐる(🏀)もの(⛹)が小樽に八人ゐ(🕠)る。穴知り生。」
(🧜)其その(🛄)中うちにどうと家中を揺がせる地響を打って、(😶)一方(fāng )が投(tóu )げ出される音(yīn )が聞えた、それ(💱)に続いて転がり合いながら、格(🚚)闘する凄(qī )じい音(yīn )が続いた。
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