バラエティ番組《えろ 快楽》2行目ライン
えろ 快楽あらすじ
○ 史魚＝＝衛の大夫。史は官名（史官）(📥)という説と姓と(💘)いう説(shuì )と(💙)がある(🥝)。字は子魚。「旦(dàn )那だん(⛳)な！ 旦那！ (📝)喜太郎が参りました(🍍)ぞ！」と次(⛹)ぎの間から、先(xiān )まず大(🈯)声で怒鳴った。
と言って繁が出すのを岸本は手に取って見て、
「君子の理想は、用いられれ(🏺)ばその位置において堂々(🅿)と(🐞)道を行(háng )い、用いら(🎄)れなければ、退い(🥕)て静(jìng )(🕵)かに独(😵)り道を楽む、というと(🎮)ころになくてはならない。と(🎋)ころで、そのどちらにも自(💁)信(🚟)があるの(🐏)は、先ず今(jīn )のと(👂)ころわしと(👓)顔渕だけかな。」
馬(mǎ )田の父は笑わな(🔈)かった。ほかの父兄た(♎)ちも、(🔇)にこりともし(🤪)な(🌖)いで(🍨)默りこんでいる。何(🥒)だか平尾の父(fù )の笑声がに(🦋)げ(📆)場(chǎng )を失(🍮)って、戸まど(😹)いしてい(🅾)るとい(👆)う感じだった。
礼(👼)を述(shù )べ、別れを告げ、やがて捨吉は東京(🚳)から(❄)穿(🐆)はいて(🛳)来た下駄を脱ぎ捨てて、上あが(👚)り(🎀)框がまち(📴)のと(🤞)こ(🐕)ろで草(cǎo )鞋穿きに成った。
こ(✈)う言(yán )(🗣)いながら、お種は(🎴)子供を連れ(🔃)て(🔬)、奥(ào )の方へ行った。
「旦(➡)那さん、お大(dà )根が縛(fù )れやしたから、釣るしておくんなすって(📳)」
(⏱)用事を(⛑)吩咐いいつける(🦈)時の編輯(🥫)長(zhǎng )の文(wén )句はいつもこれだ。つまり(📈)は、人(rén )を使うのが巧(🎏)い(🤟)というわけだった。ところがこ(📖)の(🔹)言葉は豹一(yī )にははな(🙎)はだ面白く(🔞)なか(🚙)った。手の(📃)空いていない(👃)時など、入社以後絶対になかったのである。
(💑)ぬりつぶ(⛱)したような闇だ。
周王朝の政治組(🤣)織は諸侯をその(㊙)下に従えて(❤)いたという意味で、も(🐻)とより封建制度であった。しかし有力な諸侯(😀)の(🍿)大部分(fèn )は周室の同族(zú )で、共同の宗(zōng )廟(🎼)を持ち、祭祀を共(gòng )(⤵)に(⛸)する宗族関係で周室(➿)に結(jié )(🔷)ばれて(🚙)お(🦑)り、(🌰)し(🦁)かもこの関係は、氏族(zú )を異に(🌠)する侯国以(🛏)下との間にも、社稷(jì )（(🥕)土地(dì )の神・穀物(wù )の神(shén )）を祭(jì )ること(🈸)によって延長されていたのである。だ(🔴)から(🗼)、周代(dài )の国家(❤)は、(📊)封(fēng )建(♿)国(guó )(🍨)家というよ(🍫)り(📹)も、むしろ祭(📷)政一(yī )致(zhì )の宗族国家(jiā )(⚓)という方が(📨)適当であ(🥥)っ(🎛)た。そし(🦊)て、それ(⌛)に基づいて、(🌬)天子・諸(zhū )侯・卿・大(dà )夫・士(shì )・(🌏)庶(🔬)民というように、厳格(gé )に身(shēn )分(😰)が(⚽)定まっており、祭祀・礼法のごとき(⛄)も(🐧)そ(🌟)の身分に応(yīng )じてそ(🎰)れぞれ(❕)の(🌳)規定があ(📵)り、それをみだすこと(💇)は、(🎰)やがて国家の秩(🏫)序や道義をみだす最(💉)大の悪徳とさ(👚)れていたのである。
「(📺)俺はとう／＼巡査の厄介になつ(🎞)たよ。悲しい男(🌊)。」(🛄)「巡査の嬶で、生(🚾)活(🚪)苦のために一回(huí )三(sān )圓(yuán )(🎗)で淫賣(🛥)を(🥫)して(🌟)ゐる(🖱)ものが(🤙)小樽に八人ゐる。穴知り生(🐮)。」
其その中うちにどうと家中(zhōng )(🎥)を揺(😴)がせ(🙇)る(😨)地(dì )響を打って、一(yī )方が投げ出される音(✖)が聞えた、それに続(xù )いて転がり合いながら、格闘する凄じ(🎈)い音が(🛀)続い(🌆)た。
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