おのの(🕠)く(🐹)ここ(🏤)ろ。
○ 子(zǐ )路(lù )は無(💟)邪(xié )気(🕶)ですぐ得意に(🚎)なる。孔子(zǐ(📑) )は、すると、(🚞)必ず一太(tài )刀(🔭)あ(🤩)びせるの(🙁)である。
○ 子路は無(🎾)邪(xié )気ですぐ得意(💅)になる。孔子は、すると、必ず一太刀(🦉)あびせ(🐀)るのである。
○(🌌) 柏(🈵)=(💄)=「かや」である。「かしわ」で(🏊)は(🏼)な(🦀)い。
「正(zhè(🚟)ng )面切(👍)っ(✅)て(🚗)道(dào )理を説かれると、誰でもその(🌒)場はなる(🔑)ほどと(📝)うなずかざ(🛂)る(🌦)を得な(🍋)い。だが大(⛱)事なの(🏧)は(🤝)過(guò )を改めることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意(🐳)しても(😨)らうと、(🏥)誰(shuí )でも気持よくそれに耳を傾け(💋)る(🐄)ことが(🐨)出来る。だが、大事(🐘)なのは、(🗂)その(🤬)真(🅰)意(🏝)のあ(😜)ると(💍)ころをよく考えて見ることだ。い(✨)い気に(🧞)なっ(⏳)て真(zhēn )意(👗)を考えて(🐏)見よ(🐥)う(🕦)ともせず、(💵)表面だけ従(🦕)って(🕉)過(guò )を(🐘)改(🤐)めよ(🐿)うと(👇)しない(👨)人は、私(🛋)(sī(🚑) )には全(🔸)く手のつけよう(🚞)が(📔)ない。」(🚝)
○(🤨) 聖人・(🎑)君子・善(shàn )人(rén )==孔子のいう聖人(🌼)・君(jun1 )子(😰)は常(chá(🤲)ng )に政治(🥌)というこ(🐠)とと関係が(🧖)ある。現に政治(🧛)の任に当(dāng )つ(🔫)て(♊)いると否(🐒)とに(🌛)かかわらず(❓)、完全無欠な徳(⏪)と、自由無碍(🕓)(ài )な為(⛷)政(🎨)(zhèng )能力(lì )をもつた人(👼)が(🆒)「聖人(rén )」で(🧝)あり、それほどではなく(🚀)とも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常(🐒)に(🦏)修(🤓)徳に(📈)いそしんで為(🥔)政家として(➕)恥(chǐ )かしく(💎)ない人(rén )、少(shǎo )くとも(✡)政治に志(✒)して修(xiū )養(🍟)をつんでいる人、そういう人が(🎆)「君子」なのである。これに反し(😋)て、「(👝)善人」は必ずしも政治と関係はない。人間と(⭕)して(🌂)諸徳のそなわつた人とい(🤾)う程度の(😀)意(yì )味(wèi )で用(💥)いら(🐃)れてい(🎟)る。
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