「(🍒)やぶれ(👹)た綿入(rù )を着て(🏟)、(🖖)上等の毛(máo )皮を(👀)着てい(📒)る者(zhě(⏮) )と並ん(🦅)でいても、平(🏟)気でいられる(🥩)のは由ゆ(🕟)うだろうか。詩経に、
○ 子路の祷りは、(🔦)謂ゆる(🔭)苦(kǔ(🛄) )し(✴)い時(shí(🥑) )の神頼みで、(🌺)迷(mí )信的祈祷(dǎo )以上のも(✈)のではない。それに対し(🛵)て孔子(zǐ(🖊) )は(🐪)、真(🏖)の心の(🤼)祷り、つまり(🤼)天(🌀)地に恥(🎏)じない(🎦)人間(jiān )と(🤰)しての精進こそ(🐃)は、幸(🚼)(xì(🤾)ng )福に到(dào )る道だ、という(♏)ことを説(💘)いた。孔子(zǐ )の教(🏴)え(💦)に(❇)は宗教(jiāo )がない、とよく(🥏)いわれるが、「天」と(🎿)いう言葉は(🎤)、孔(kǒng )子(zǐ )によ(🌋)つて常に宗教的(🎉)な意味に使(🔹)われている(🚞)ので(🧝)ある。
○ 図(💊)==八卦の図(と)。大古伏羲(xī(👉) )(ふ(💒)くぎ)の時代に黄河から(🐊)竜(📻)馬が図(tú )を(🚠)負(🌻)(fù )つて出た。伏羲(🈯)はこ(🥉)れに八(🍔)卦(🦒)を画(🕴)したと伝(💀)えられている。
○ 本(♏)章は「由ら(🌍)しむべ(📎)し、知らしむべからず」という(😢)言(🍤)葉(🔲)で広く流布され、(🌖)秘密(mì )専制政治(zhì(🗄) )の(🍓)代表(🏾)的(de )表(biǎo )現で(💠)あるか(⏬)の如く解釈されてい(🤧)る(🖖)が、これは原文の「可」「不可」(🤳)を「可能」「不可能」の意味(wèi )にとらないで、「命令」「禁止」の意味にとつたための誤りだと私(🧓)は思う。第一、孔子(zǐ )ほど教(🚴)(jiāo )えて(⚽)倦まなかつた人が、民衆の知的理解(✋)を自ら進んで禁止(zhǐ(🎢) )しようとする道理は(🥧)ない。むしろ、(🧕)知的理解(🕠)を求めて容易に得られ(🍪)ない現実を知り(🕜)、それを歎きつつ、その体(🥒)験に基いて、いよいよ(👎)徳(dé )治主義(📢)の(🚮)信(🛅)念を固めた(✒)言(🧡)(yán )葉として受取るべきで(📀)ある。
○ こんな有(yǒu )名な言(yán )葉(🔠)(yè )は、「三(🎚)軍も帥を奪うべし、匹夫(🎑)(fū(🌧) )も志(🛏)(zhì(🈴) )を奪(🌖)う(😰)べからず(🐂)」という文語体(tǐ )の直訳があれば(💎)充分(🗝)かも知れない。
○ 老子(🌵)に「(🔍)善(shà(💱)n )行轍(🔡)迹無(🌇)し(🍿)」と(🐔)あるが(🎊)、(🍽)至徳の境地については、老子(zǐ )も孔子も(🚐)同(👰)一(🐣)であ(🔸)るのが(🚇)面(mià(❓)n )白(bá(🕞)i )い(🎒)。
「(🍮)よろしいと思います(✍)。誄るいに(🧗)、汝(🤶)の(🍢)幸いを(📑)天地(🤠)の神(shén )々に祷る、という言(🎄)葉が(🎴)ござ(💣)いますから。」
「(🔳)楽師の摯しが(🎿)はじめて演奏した(⬇)時に(🖲)きいた関雎(🎂)(jū )かんし(🍂)ょの終(🍒)曲(🌥)は、洋々として耳にみち(🦓)あふれ(✨)る感があ(👼)った(🤤)のだ(🌇)が―(🚵)―」
○ (📃)唐(💹)・虞==堯(🛩)は陶(táo )唐氏(📞)、(📻)舜は有(yǒ(🔕)u )虞氏なる故、堯・(🥌)舜(🛵)の時(🤔)代を(🖕)唐(táng )・虞(👐)の(🥪)時(🏇)代(🍛)(dài )という(🕑)。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025