由と母親が(🚓)寢てしまつた。
(🌩)源(yuá(🈵)n )吉は、母親(qīn )の顏(⛴)を見た。「うん?(👆)」
源吉(📝)は爐(🤣)の側(cè )に(🧐)ある(🍉)木(mù )をとつてくべ(😁)た(⏮)。それ(🍃)からそれが一し(⏳)きり燃え(🎀)終(zhōng )るまで、す(🕳)ゝけた青(qīng )銅の像(🏾)(xiàng )のやうに、坐(zuò )つてゐ(🤯)た(🥠)。ランプも(😞)石油(yóu )がなく(✒)なつてき(🌗)て(💢)、だ(🦗)ん(👧)/\焔(yà(🏢)n )が細(xì )くな(👂)つてきた。
(🎥)由は(🅱)、それから四圍(🚿)(wéi )をキヨロ/\見なが(🎸)ら、身(shēn )體(🏐)を何囘も(🎮)ゆす(😵)つた。由の身體(tǐ )には虱(shī(🅿) )が湧いてゐた。
母親はま(💆)だ、とぎれ、とぎれ(🍬)に(🍩)くど/\云つた。
「嘘(xū(🧘) )だらう。」と云(yún )つた。
石山は「(🌹)齋(🏂)(zhā(🔧)i )藤案(🗂)」を持(📪)ち出して、それに對(duì(💙) )して論議(🦆)を進めることにしよう(🈶)と計つた。
十二(🎅)、三臺も(🙉)の馬橇が鈴を(🛳)一(yī )せいに、雪の(😉)廣(guǎng )野(yě(🚶) )に(🍨)、おつぴらに響かせながら(❇)、前(😛)や後が時々呼びかはしたり、(🔈)物々(🗝)しく(🍮)、精一杯に一散に走(zǒu )つてゐるう(🐕)ちに、(📌)そ(📨)れが、不思議(💻)(yì )に(🏸)、(🕺)こそくな(📿)百姓(🚋)達(📄)の氣持を、グン/(📉)\殺バツな、(⛱)誰(shuí )でも、なんでも(⏰)來(🏍)い(🔫)、といふ氣(qì(🐨) )持に引(yǐn )き(🎐)ずつて行つた。四(sì(👡) )十(🙊)を(🎐)ず(😓)つと(🐣)過ぎ(🌦)てゐる、普(pǔ )段(📷)はおとな(👴)しい(⬛)房公さへが、
「(🔑)この野(yě(📺) )郎。早く(🔪)小便(🛫)た(👭)れ(🈂)て(🌀)こ。表さ行(🍭)えつて。」
そ(🏁)の(🌨)ために、一(yī(⏸) )時(🔆)とまつた(🌱)馬(❌)橇が、又(💋)順(shùn )に動(✒)き出した。その踏切(qiē )を(🏷)越(yuè )すと、今度(dù )は(🕙)鐵(🧖)道線路(lù )に添つてついてゐる道を七(🍣)、八(🧗)丁行け(🏝)ば、それで町に(🐷)は(🐸)入れた(😃)。「さ(📿)あ、(🤮)愈※(二(㊗)(èr )の字点(🗼)(diǎn )、1-2-22)しめてかゝるんだぞ(🙏)。」さういふのが、前から順次に(👀)皆に(🌶)傳つてき(🐎)た。
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