かわきたさいか エロ8

A「そ(🥑)れなら(👏)あたし、西洋館にして頂戴ちょ(🥠)うだい、日(🗻)本の(🔡)家は真っ平(🍧)御免よ(📅)。―(🚭)――」

A知らない顔で(🌳)はないけれども、いき(🚄)なり飛び込んで来て心(🛂)やす(🔳)さう(🔽)に云(🚫)はれる程(👿)の(🔔)仲やあれへん、と、さう(👃)云(🈁)ひたげに見(🐠)えた主(🗓)人は、二十銭では断りもならないので、(💠)手提金庫から十(⏯)銭玉(🔨)を二つ取り出して(🥑)、黙つて掌てのひら(📤)へ載せてや(✳)ると、(💳)直(🖌)ぐ向う(🤥)側の甲南(🐫)市場へ(🤘)駈(🐳)け込(🚮)んで、アンパン(📰)の(🛰)袋と(🚍)筍た(🕠)けの皮(🤵)包を懐ろ(💻)に入れて戻つて来て、

A　蔵人大夫重(🌍)綱　　　(🐭)　左馬権(🏜)助(🕦)範俊

A近頃(🙄)ちかごろ(🃏)私の手に(📥)入れたも(🚵)の(⛑)に「(🥤)鵙屋(🐉)春琴(🍾)伝」という小冊子があ(🐤)りこ(⏺)れが私の春(🤴)琴女を知(📴)る(🔎)に至った端緒たんち(🌳)ょである(🥫)がこの書は生漉きずきの和紙へ四号活字で印刷し(🌽)た(🥝)三(🕋)十枚(🏂)ほ(🍾)どのもので察(🐏)する(💓)ところ春琴女の(🍖)三回忌きに(🗳)弟子の検校が誰だれ(🐛)かに頼ん(🌬)で師の伝記を編ませ配り(🥤)物に(🐑)でも(👷)したのであろう。されば内容は(🎓)文章体(🏯)で綴つづってあり検校のこ(🗡)とも(🐐)三人(🧝)称しょう(👭)で書いてあるけれ(🔍)ども恐おそら(🐶)く材料は検校が授けたも(🥋)のに(📄)違いなく(🖌)この書(㊗)のほ(👄)んとうの(🍱)著者は(🌜)検(🌧)校その人であると見て差支(🚼)さしつ(🍪)かえある(📦)まい(🍩)。伝によると「春琴の家は代々鵙屋安左衛門やすざえもんを称し、大(🦐)阪道修町(😱)に住して薬種(🌻)商を営む。春琴の父に至(😐)りて七(♎)代(🛃)目也なり。母しげ女は京都(👯)麩屋(👨)町ふやちょうの跡部あとべ氏の出にして安左衛門に嫁かし(😷)二男四(🅱)女を挙ぐ。春琴(🐒)はその(🔤)第(🎡)二女にし(⬇)て文(✍)政ぶんせい十二年五月二十(🚲)四日を(🗜)もって生う(🐻)まる(📷)」とある。また(📣)曰いわく、「春琴(🆒)幼にして穎(🏉)悟えいご、加うるに容姿端(😮)麗よ(👸)うした(🧕)んれ(🐔)いにして高雅こうがなること譬たと(🔟)えんに(🤢)物な(🛫)し。四歳の頃より舞(✖)まい(📈)を習いけ(👾)るに(🔁)挙措きょそ進退の法自おの(🥦)ずから(🏚)備わ(👮)りてさ(💶)す手ひく手(🍓)の優艶ゆう(🍊)え(☔)んなるこ(💽)と(🐈)舞妓まいこ(👫)も及ばぬほどなりけ(🥊)れば(😿)、師も(🚪)しばしば舌(🍽)を巻きて(🕤)、あわれこの児(🍋)こ、この材(🔢)と(💎)質(🏔)とをもってせば(🐸)天下に嬌名きょうめい(⏺)を謳うた(🐱)われんこと(🏀)期して待つべき(🧐)に、良家の子女(📀)に(👈)生れ(🕹)たる(🤙)は幸(📬)とや(📱)云わん不幸(🕤)とや云わんと呟つぶ(💯)や(🈶)きしとかや。また早くより読(⛑)み書(🍙)き(🏪)の道を学ぶに上達すこ(⛎)ぶる速すみやかに(🎳)して二人(🚑)の兄を(🐬)さえ凌駕りょうがしたりき」と(📦)。これらの記事が春(🚴)琴(⏫)を(🦄)視みること(🥒)神(🥕)のごと(💍)くであったらしい検校(🏨)から出(💓)たもの(👙)とすれ(🚨)ばどれ(🐷)ほ(🔓)ど(🤲)信(🤗)を置いて(🥎)よいか分らな(🍢)いけ(🚁)れど(⏪)も彼女の生れ(🎖)つ(🗣)きの容貌ようぼうが(🚆)「(🎃)端麗にして高雅」であったこと(🌶)はいろいろな事実か(👴)ら立証される。当時は婦人(🌵)の身長が一体に低か(🍅)ったようであるが彼女かの(⏮)じ(🕦)ょも身(👯)の丈た(🏙)け(😥)が五尺に充みた(🙉)ず顔や手足の道具が非常に小(🥞)作りで繊細せん(🥌)さいを極め(🚾)て(🛬)い(🥏)たという。今(🚯)日(🏖)伝わっている(❕)春琴女が三(♍)十七歳(🍱)の(💐)時の写(💖)真とい(💏)う(🏖)ものを(🕷)見る(🐯)の(🛑)に(🦍)、輪郭り(🤝)んかく(🍜)の(💔)整った瓜(⏱)実(🛺)顔うりざねがおに、一つ一つ可愛か(🦐)わい(🔩)い(🎩)指で摘(🚙)つ(😎)まみ(🏦)上(🔝)げたよ(😫)うな小柄こ(🤠)が(🦕)らな今にも消(🎹)えてなくなり(😥)そうな(🤥)柔や(🔐)わらかな(♋)目鼻がついてい(😾)る。何分なにぶんにも明治初年か(🐠)慶応けいおう頃の撮影さつえいであるからところどころに星が出たりし(🎚)て遠い昔の記憶(🥐)きおく(🚘)のご(🆎)とく(👐)うす(🥐)れ(😹)ているのでそのためにそう見える(😅)のでも(💭)あろ(🥪)うが、その(🍌)朦朧もうろうとした写(🔸)真では大阪(👛)の富裕ふゆうな町(🍡)家の婦人ら(🕉)しい気品を認められる以(🍳)外(🏍)に、うつく(👄)し(🛤)いけ(😓)れど(🐻)もこれという(😣)個性の閃ひら(🖌)めきが(💽)な(📣)く印象の稀薄(💎)きはくな感じが(💬)する。年恰好かっこうも(🥉)三十七(🈲)歳といえばそ(🌿)うも見(📦)えまた二(🎱)十七八歳のよう(🥉)にも見えなくはない。この時の春琴女はす(🎮)でに(🍖)両眼の明め(🌶)いを失(🐹)ってから二十有余年の後(🥌)であるけれども盲目(📑)もうもくというよ(🛳)りは(✔)眼をつ(🧠)ぶ(✅)ってい(🌠)ると(🗽)いう風に見える(🐂)。かつて佐藤春夫が云ったこ(🎓)とに聾者(🧙)ろ(🕗)うし(👶)ゃは(🌏)愚人ぐじんのように(⚽)見え盲人もうじんは賢者(😳)けんじゃのよ(🏀)う(🐫)に(🛎)見え(📦)るという説があっ(🐡)た。なぜならつんぼは(🤖)人の云うこ(🥉)とを聴きこう(📊)と(🏠)して眉まゆをしかめ眼や口を開け首を傾(🎯)かたむけたり(➕)仰向あ(🛥)お(➡)むけた(😳)りす(📎)る(🌼)ので(👰)何(🤲)とな(🎋)く間まの抜ぬけ(🕍)たと(🦀)ころがあ(🥞)るしか(🚪)るに盲人はし(📎)ずかに(🚲)端坐(🙋)たんざ(🔬)して首(🔮)をうつ向け、瞑目沈思めいもく(🚢)ちん(🦀)しするかのごとき様子(🌔)をする(♿)からい(😼)かにも(🥜)考え深そうに見える(🌄)というのであって果し(😤)て一(🚂)般に(🕔)当て篏はまるかどうか分らない(🥊)がそれは一つに(🌥)は仏(👈)菩薩ぶつ(🍅)ぼさ(🎂)つの(🕡)眼(🌠)、慈眼視衆(✊)生じげ(🌺)んしし(🕰)ゅ(⬛)じょうという慈眼なるものは半眼に閉じ(🌓)た眼(🔃)である(💮)からそれを見(💖)馴みな(🌰)れているわれわれは開(🌘)いた眼より(🏞)も閉じた眼の方に(🚟)慈(📁)悲や有難ありがたみ(🚗)を覚えあ(🎏)る場合に(💀)は畏おそれを抱いだ(🕢)くのであろうか。され(🦖)ば春琴女の閉じた眼瞼まぶたにも(✊)それが取り分け(⛹)優しい女人(🏉)であるせ(🌻)いか古い(🍅)絵像の観世音か(🕵)んぜおんを拝んだよ(🐁)うなほの(🏪)かな慈悲(🌥)を感ずる(🌆)のであ(🚧)る。聞(😦)くところによると(🔒)春琴女の写真は後(🍔)あとにも先にもこ(😩)れ一枚し(👹)かないので(🔶)あるとい(🚝)う(☕)彼女(🕢)が(🐼)幼(🤳)少の頃はまだ写真術が輸入されておらずまた(🍅)こ(🤕)の写真を撮(🎧)とった同じ年に偶然ぐ(🛵)う(🤵)ぜんある災(🐁)難が起り(🧡)それよ(🏀)り後は決し(👱)て写真など(✍)を写さなかっ(🥙)た(🛠)は(🚵)ずであるから、われ(👏)われは(😂)この朦朧たる一枚の(🗼)映(👍)像を(🍲)たより(💊)に(🐍)彼女の風(🌪)貌ふうぼうを想見するより仕方が(😯)ない。読(👦)者は上(🏧)述の説(📛)明を読(🖨)んでどう(🌯)い(😃)う風な面(😚)立(🆙)おもだ(🤱)ち(🍵)を浮うか(🚒)べられ(🚄)たか恐(💵)お(💾)そ(🉐)らく物足りない(🤯)ぼんやりしたものを心に描えがかれ(🔔)たであろうが、(🎽)仮りに実(🍗)際の写真を見られ(🚆)ても(🔷)格(👭)別これ(🐴)以上(🏫)に(🙋)はっきり分るというこ(🎄)とはなかろうある(🔭)いは写真の方が読者の空想(🐿)されるもの(💚)よりも(😶)っ(📷)とぼやけて(💓)いるでもあろう。考えてみる(🎡)と(🥨)彼女がこの写真をうつ(😃)した(⤴)年すなわち(🌃)春(🕦)琴女が三十七歳のおりに(🌓)検校も(💆)また盲(😼)人(🐕)にな(💬)ったのであって、検校がこの世で最後に見(🔛)た彼女(👊)の姿は(😮)この映像に近(⏮)い(🌬)もの(🕯)であったかと(🥐)思(🤤)われ(📏)る。すると晩年の検校が(🎟)記憶きお(💂)くの中に存してい(🎎)た(🦀)彼(😐)女の(🤲)姿もこの程度にぼ(😄)やけたものでは(🏈)な(🕑)かった(🏅)であろうか。それとも次第しだいにうすれ去る(🍽)記憶を空想で補って(🍔)行くうちにこれとは全然異なった一人の別な貴い女人に(😬)ょにんを作り上げていた(🌡)であろうか

Aと、私(🏻)は半ば独り(📴)言のよう(🎳)に、半(💝)ば彼女(🐸)に聞(🐝)えるように云(👏)いいました。

A　しかし私が(🕷)綴方(🍑)へ眞(🌹)實を書き込むと(🏒)必ずよくな(🌒)い(👲)結果(🍌)が(⚪)起(🐦)つたの(🏸)である(👛)。父母が私(🐬)を(💱)愛して呉れないといふ不平を書(✴)き綴(🐋)つたときに(🎳)は、受持訓導に教(👣)員室へ呼ばれて(🦊)叱ら(🧙)れた。「(🤷)も(🛑)し(😸)戰爭が起つたなら。」といふ題を與へられ(🤑)て、(🔱)地(🍂)震雷(🧝)火事親爺、(💧)そ(😋)れ以上に怖(🛏)い戰爭が起つたなら先づ(🖌)山の(🌭)中へでも逃(💆)げ込まう、逃げ(🚩)るつ(🙀)い(🥀)で(❄)に(🔩)先(🧑)生をも誘はう、先生も(🌍)人間、僕も人間、いくさの怖いの(🕉)は同(🎡)じであらう、と書いた(🌼)。此(📶)の時に(✏)は校長と次席訓導(🔐)と(👒)が二(📞)人(🔖)がかりで私を調べ(🌨)た。ど(👅)ういふ氣(🦍)持で之を書(🚏)いたか、と聞かれた(🈴)ので、私はた(🕧)だ面白半分に書きました、といい加減なごまかしを言つた。次席(🍸)訓導は手帖へ(😈)、「好奇(🐲)心」と(😭)書き(🎖)込んだ。そ(🈶)れから(⛹)私と次席訓(♑)導とが少(👒)し(🌾)議(🎇)論を始めた。先(🎆)生も人間、僕も人間、(⏸)と書(🐅)いてあ(🎀)るが人間といふも(🐛)のは皆お(🚤)なじものか、と彼は尋ね(🎂)た(💌)。さう(🈵)思ふ、(🧛)と私はもぢ(🧐)もぢしな(🐫)がら答へた。私はいつたいに口(🉐)が(🐠)重い方であ(😳)つた。それで(🔮)は僕(🍸)と(🤩)此の校長(🍬)先生とは同じ(🦅)人間でありながら、(🚟)どうして給料(🔘)が違ふの(🏅)だ、と彼に(🍚)問(🧥)はれて私は(🐀)暫く考へた(🛠)。そして(👪)、それは仕事がちがふ(🍎)からで(💅)ないか、と(⬇)答(🚾)へ(✈)た。鐵縁の眼鏡をか(🖼)け、顏の細い(🈚)次席訓(👁)導は私のその言葉をすぐ手帖に書きとつた。私はかねて(🍁)から此の先生に好(🤺)意を持つてゐた。それから彼は私にこんな質問をした。君(✏)のお父さ(🕶)ん(🈁)と僕た(😙)ちとは同じ人間か。私は困つて何とも(🔂)答(🍉)へなか(🚮)つた。