由(yóu )は校(🥣)長先(💾)生を見(🥅)ると、(🏩)頭をさげ(🕕)た。が、何も(🍡)云(yún )はずに(👋)すぐ(🏢)又爐邊(biān )に(🔁)坐つた。そして兩(🛌)(liǎng )膝頭と顎が喰(cān )付くやう(🤯)に(🐌)、(🔮)圓まつて寢込ん(🤕)でしまつた(🔟)。
「いつの間に、かう百姓(🚖)(xìng )生(⛅)意氣(🐬)(qì )になつたべ。」(👳)
「(👸)ぢ(♎)や、源吉(jí(🌚) )君、どうする(📴)んで(🤯)す。」石山がきいた。
「あ(🔩)ま(💊)り先き立たねえ方(fāng )え(😌)ゝべ(⬆)。ん、源。」
まづ、(🏫)そ(♍)して、根(🏡)本的なことが決められた。それか(😹)ら(🍉)それを(🎋)どういふ風(fēng )にしてやるか(🦔)、とい(✂)ふ(🥜)こ(🥅)とが問題になつ(🍌)た。それは、二(🚢)、三日に、(🕕)地主(😯)の差配が例(lì )年の通り(🎦)※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、(🈴)第4水準(🤣)2-12-11)つてくる(🐹)ことになつてゐるので、それ(🐱)に、事(🎲)(shì )情を説(shuì )明し、す(👹)ぐ地主に交(🌯)渉を始め(🏽)る(🌕)こ(⏮)とになつた(🔄)。この時、そ(❎)の(🍯)色(sè(🚧) )々(👏)な交渉の間(🕠)小作(🛍)の米(mǐ(👮) )をどうするのか、と云(⛲)(yún )ひ(🚻)出す(🛫)の(♎)が(🤸)あつた。それが又(🔽)相(🚟)當(dāng )大きな(🐋)ことなので、(🐚)中々意見が(🤯)一致(zhì )しなかつ(👨)た。又百姓には、そ(🥦)れを最後迄の見通し(🎬)をつけ(💝)た上(🅱)で、確實な――(✉)手落(🤸)ちのない成算でやつて行けることが(🕶)出來(lá(🤒)i )なかつた。この所(🚌)、先生(🎏)の意(yì(🗼) )見(🐎)(jiàn )をき(🎥)いた。校長先(🙅)生は、まづ、町にゐる商(🎟)(shāng )賣人に自分(⛳)(fè(🤓)n )達(dá )所有(💟)の畑(💇)物を全部賣つてしまひ、そ(🕒)の背水(shuǐ )の(⚓)陣で、地主に當(💅)るこ(😷)とにしたら(🕉)い(🐺)ゝ(😔)、(🚬)といふこと(🧢)を云つた(🍃)。それには二(💠)つ(🏬)の條件をつ(🏻)けた。第一は(🤽)最初の地主(zhǔ )への交渉(🕦)が(🌮)不調(diào )に終つたら(🌉)、(🚞)第二(èr )は地主がその結果、(🌜)作物を(🍋)無(wú(🎯) )理に押(yā(🎲) )へる(🌗)といふやうな樣子(zǐ(🆕) )が分(fèn )つ(👳)たら、(🚦)といふのがそれだ(📎)つた(🆗)。一軒々々(🏀)持つてゐ(📪)た(🎽)の(🏪)では(🥣)すぐ押へられ(🍠)るし(🚕)、(📑)又(yò(🔃)u )その(🚢)ために、結束(shù )が(🥈)破れ(😯)るおそれもあつた(🌳)。先(xiān )生はかう(⛩)いふ點を(🎙)防ぐた(⏳)めにもこの方(⛳)法(🥝)は重大であ(⛴)ると云つた(⏲)。かう(🥨)いふ事(🔮)は百姓(xìng )にはかな(👭)り思ひきつたことだつた(🕞)けれ(🌮)ども(♍)、(🌛)それ(🏐)が當り(🦂)前のことのやうに思(sī )は(🚍)れる程皆(🛒)せ(🎏)ツぱつまつて(💩)ゐた。
差配(🦅)が今年度(🔉)分の(💯)小(xiǎo )作料(🈴)のこ(🛁)とで、村にやつてきて、村(cūn )の重だ(🌎)つた――(🎻)小金を(🐐)ためてゐる丸山の家にゐる(🚘)ことが分(fèn )つたので(🐴)、(🅿)「幹部(🧜)」の(🎈)一(⛵)(yī )番若い(🥧)元氣の(🏌)いゝ(🤶)石(shí )山(💛)が、校(❔)長先(xiān )生の入智慧で作りあげた恐(🏑)ろしく漢字の多(👬)い、石山自身にさへ、さうは(🐳)つ(🏣)き(🌔)り文(wén )句も意味も分(🐣)らない(🔋)「陳述(shù )書」をもつて、出(📽)掛けて行つた(🍎)。
「(🥠)お前え達(🕟)のやること(🍕)ツたらそつ(🌵)たらごとだ。」
(🏒)母親(🌡)が眼(🥝)をさまして、一(yī(🌏) )寸枕(🖨)から顏(🌉)をあげて、こつ(💉)ちを見(🌽)ながら云つた。源(yuán )吉(📱)は火も、もう燃え殘りしかなくて、自分が寒くなつて(🛃)ゐたのに氣付いた(🗞)。
「分つ(👮)てるべよ、(🐰)地(👇)主から畑ばとつかへすのさ!」――かう源吉が云つたのは、(🍊)理窟(kū )でなか(🌼)つた。源吉はさう(😎)背後で云はせる父(fù(🌃) )親(qīn )の氣持も感じ(🎁)てゐた(🖱)のだ! 源吉は歩(bù )きながら、こんな(🧚)事が分らない、そし(🎣)て又そこ迄行かうとしない百姓に、心から腹を立(lì )て、「勝(🐆)手(shǒu )にしや(😑)がれ、俺ア俺(ǎ(🚸)n )ア(👥)だ(☝)。」と思つてゐた。
誰(😹)もなかつた。
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