(🗂)と(🚰)誓った(🙌)も(📉)の(🏗)だ。彼(🥑)はその時の(🚤)誓い(😲)を今(jīn )でも(🚋)決して忘(wàng )れてはいない。讃められれば讃められるほど、戒(🌃)慎するところ(😱)がなけ(♐)ればならない、と、彼はい(🏭)つも心(xīn )を引きしめているのである。
「6父の在世中(🕖)は(😘)、子の人物をその志によって(💶)判断され、父が(🎯)死んだ(📈)らその行(háng )動によっ(🌟)て判(🐯)断(🎃)される。なぜな(🔉)ら、前の場合は子の行(🙌)動は父の節(🚔)制に服すべきであ(🔖)り、(🏬)後の場合(⛲)は(🙈)本人の(💟)自由で(🔥)ある(🖕)からだ。しかし、後の(👲)場合(hé )でも、みだりに父の仕来(🚹)りを改むべき(🏍)ではない。父(fù )に対する思慕(😍)哀惜の(📚)情が深け(🚑)れば、改(gǎi )むるに忍びな(➰)い(👈)のが(😸)自(zì )然だ(🚹)。三年父の仕(shì )来(lái )り(📎)を改めないで、ひたす(🔛)らに喪に服(fú )す(🤦)る者(🥚)にして(📄)、(🕳)はじめ(🍫)て(🕚)真の孝子と(🕝)云(yún )える(🚁)。」
「平(🤰)素(sù )敬慎(shèn )の心を以て万事を裁量しつ(🕺)つ、しかも事(shì )を(✊)行うには大(dà(🧗) )まか(🏥)でありたいと思(㊙)(sī )いま(🛁)す(🔻)。それが治民(🔟)(mín )の要(⬛)道(dào )で(🐥)はありますまいか。平素も(💹)大まかであ(🚲)り(🎚)、事を行うにも大(🐱)まかである(🦁)と(⛳)、とか(💢)く放慢に流れ(🙎)が(🚝)ちだと思(👌)います(🌋)が……」
孝を問う
「たしかにそうか(📚)な。」
孔(kǒng )子は、(🎏)そ(🏃)の牛の(😙)近くまで来(🈹)ると、(🧓)急(🔷)に(💥)立(lì )ち(🍰)どまって、門(mé(🏠)n )人た(🐣)ちにいっ(🚅)た。
魯の楽(lè(😒) )長は、式場(🚒)から自(🥕)分(fèn )の控室(🏜)に帰ると、(🏈)少(shǎo )し(✝)自暴や(🚰)け(💥)気味(💔)に、(🚩)窮屈な式服を脱ぎす(🎫)てて、椅子(zǐ )により(😽)かかった。彼は、(🚽)自分の心を落ちつけ(⛰)ようとし(🎌)て、そ(📋)の(🗣)芸術家ら(🐛)しい青白い頬に、強(🎇)(qiáng )いて(🈺)微笑を浮かべて見た(👮)り(👖)、両(liǎng )足を卓つくえ(💁)の上に投(🎟)げ出して(🚜)、わざ(🍻)とだらしない風を装って見た(🐣)り(🌠)したが、そんな(👿)ことでは、彼の気持はど(🎂)う(🈹)にもならなか(🌓)った。
「えらく(🏹)考(🌄)えこんで(👑)[#「考えこんで」は底本で(🅾)は(🌮)「考え(🕴)こん」]いるよう(🔊)じゃな。」
孔子の口(kǒu )ぶり(🚧)に(🙌)は、子桑伯子と仲弓とを(🗾)結びつけて(🧕)考(kǎo )え(📩)て見ようとする気ぶりさえ(📳)な(🉐)かった。仲(🔒)弓(👬)(gōng )は一(yī(📕) )寸(cùn )あてがは(😐)ずれ(🍰)た。そ(⏭)こで、彼は(🤼)ふ(㊙)みこ(🍇)んで(🃏)訊(xùn )ねた。
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