○ 詩経の(📭)内(⛄)容を(👾)大別(bié )する(🔰)と、風・雅・頌の三つになる。風は民謠(🖱)、(🍦)雅は(🛃)朝廷の歌、頌は祭事の歌(gē )である。
子貢(gò(🧒)ng )が先師にい(🗒)った。――
○ (👆)匡(🌚)(kuāng )==衛の一(yī )地名(míng )。陳(ché(🙊)n )との国境に(✨)近(🚣)い。伝説によると、魯の大(🍅)夫季氏(shì )の家(💩)臣で(🕙)あつた陽(🏭)虎という(♊)人が、陰(yīn )謀に(🚞)失(🌍)敗して国外(🐠)にのがれ(🥝)、匡において暴虐の(👚)振舞があり(🌔)、(🔟)匡(kuā(💛)ng )人は(⤴)彼を怨(yuàn )んでいた(🤮)。た(🚤)また(🕒)ま孔(kǒng )子の一行が衛を去つて(💐)陳に行く途中匡(kuā(⏬)ng )を通りか(🤗)かつたが孔子(zǐ )の顔が陽虎(🏠)そつくり(💚)だ(🙆)つたので、匡人は兵を(🔧)以(⛪)て一(🍺)行(😶)を囲むこ(🚿)とが五(wǔ )日に及(😐)んだというので(🚾)あ(🚦)る。
「(🕕)私の足(zú )を(⛽)出(🕶)して(♟)見る(🐆)がいい。私(sī )の手を出(🌀)し(🕑)て見るがい(📂)い。詩経(🛶)に、
(🛂) か(👹)よ(♏)う(🈷)に解(🤟)することに(🚩)よつ(🕍)て、本(😁)章の(💆)前段と後段と(🧡)の関(wān )係(xì )が(🔜)、(🎭)はじめて明(🛃)瞭になるで(🥚)あ(🥧)ろう(🐊)。これ(🎸)は(🐴)、私(sī )一個の見解で(✌)ある(🍿)が(🌈)、決し(🔍)て無謀(móu )な言ではないと思う。聖(📿)(shèng )人(💎)(rén )・君(jun1 )子・善人(rén )の三語を、単なる人(rén )物の段階(jiē )と見ただ(👃)けでは、本(🛌)章(💭)の(🦃)意味(👨)が(📝)的確に捉えられないだけで(📙)なく、論(🧚)語(🐏)全(quán )体の意味が(🐾)あいま(🐙)いになるのではあ(🍴)るまいか。
とあるが、由(🛏)の顔を(🌟)見る(🎗)と私(🥦)にはこ(⛓)の詩が(😋)思い出(chū(⏩) )される。」
「(😞)惜しい人(🏋)物だ(🔗)った。私は(🖕)彼(👇)(bǐ )が進んでいると(😽)ころ(🛶)は見(jiàn )たが、彼が止まっているとこ(😈)ろを見たことがな(🐞)かっ(🛅)たのだ。」(🍋)
本篇には古聖賢の政(😙)治道を説(🙆)いた(💫)ものが多い(🐜)。なお、孔子の言葉の(🍱)ほかに、(🤖)曾子の言(yán )葉が多(duō )数集(🍾)(jí )録(😠)されており(🥁)、(🐡)しかも目(🗽)立(lì )つ(📭)て(🔽)いる。
二(🧛)八(一七五)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025