「ど(🌀)う致しまして。先生のお眼は、それこ(🌂)そいつも(⏱)湖水のよう(🐙)に澄(📎)んで居(jū )りま(💬)す。」
「この辺(🚩)に一寸これ(⛅)だ(📱)け(🏋)の牛は見(🚲)つかりますまい。」
「お買い(🌍)上げにな(⛪)るので(🈵)したら、すぐあたって見(jiàn )ましょ(⬛)うか。」(📊)
((🎥)小(🎪)人が(⏲)つけ上る(🈳)の(🏛)も、怨(🔭)(yuàn )むのも(🗿)、また嫉妬心(xīn )を(🍀)起(😟)(qǐ )す(🥘)のも、(💝)結局(jú(🚒) )は自分だけが(📛)よく思われ、自(zì )分(fèn )だけが愛(✡)さ(🎗)れたいからだ。悪(💼)の根(🏵)元は何(🗓)といっても自分を愛し過ぎるこ(🤝)とにあ(🆑)る。こ(㊗)の(🐦)根本悪に眼を覚まさせない限(🎽)(xiàn )り、(🍟)彼(🏼)(bǐ )等はど(🤡)うにもなる(🐃)もの(😍)ではない。)
彼が(⏰)、(👏)こ(🙊)んな(🌻)に惨めな(💅)失(😦)敗をくりかえすようになったのは、不思(⏺)議(🐧)にも、孔子が司空の(🍵)職を奉じて、彼(bǐ )の上(shàng )に(🥤)坐るよう(🧝)に(🔎)なっ(📷)てからのことである。孔子は(➗)、(📅)これまでの(✈)司空(kōng )と(✒)ちがって(🦕)、非常な部(bù(🛶) )下思(🐢)いで、めったに怒った顔(yá )を見(jiàn )せた(📨)こともないのだが、ど(🐷)ういうも(👜)のか、いざ(🐊)奏楽(⏯)と(🚈)なる(🆕)と、楽長の手がにぶっ(✍)てしまう。むろ(🏈)ん孔子(zǐ )は、音楽の道に(📋)ず(🍛)いぶん深くはいってい(🏻)る人だから、(👧)楽長としても、彼を(🦖)甘く見るわけに(🔠)は(⏹)行かない。しかし、そのために(🆒)手が固くなるの(👡)だとは(🚜)、楽長(🚮)自(🏇)身(🕷)(shē(♊)n )も考(kǎo )えてい(🎮)ない。
「全く惜(🙄)しいではござ(⛎)いませんか、こう(🤛)して田圃(💪)に仂か(🚌)せて(🌘)置(zhì )くのは。」
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列(liè )にはい(😓)ったか知(zhī )らな(🦁)いが、残念(niàn )なことには(🐡)弁舌の才がない(😰)。」
1(📮) 子曰く、法語の言は能く従うこと無からんや、之(💛)を改む(🤝)るを(🍛)貴しと爲す。巽(xùn )与(yǔ(🧦) )((🚆)そんよ)の言は(🍭)能く説(🈹)(shuì )((👎)よろこ)ぶ(🗜)こと無(🎇)からんや、(😭)之(zhī(😷) )を繹(yì )(たずぬ)(💎)るを貴しと爲す(🚚)。説びて繹(💛)ねず、従いて改めずんば、吾(👇)(wú(💄) )之(❣)を如何と(👥)もする(🌸)こと末(な)きのみと。(子罕篇)
彼は、そ(🎣)う答(🕣)えると、すぐ(🌴)立上(💎)った。そ(🎐)して丁(dīng )寧(níng )に陽貨(huò(🐃) )に(🥇)敬(🎤)礼をし(🍤)て静か(🏅)に室(🏄)(shì )を出(🐱)た。
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