「ええ、はじめのうちは、いつもこんなふうですよ。五(wǔ )分(⛩)や七分は(🎏)たいていおく(🏎)れま(👼)す。」
と、大河は槌(chuí(🧕) )を(❄)ふるいなが(😅)ら、こ(🍴)たえた(🐯)。
「こん(📃)な(🔠)寒(há(♒)n )い朝(🏸)に、死ぬ気になってみんな(😕)がはね起きてくれると(👘)、平木(mù )中佐に感(gǎn )謝して(🧕)もい(🌄)いんだ(📇)がね。」
やがて、最(😨)後のひびきが(🌗)、澄(🚯)すみわたった空に消え入る(📨)のを待(dài )って(🌕)、和(🗞)尚は侍(🛅)僧じ(📯)そうを呼(hū )ん(🗡)でたず(❤)ね(👄)た。
朝(📂)倉先生は(🥎)、かつて次郎に、(🌦)「現在の(🚨)日(rì )本の指導層(céng )の大(🎺)多(💛)(duō )数は、正(🈹)面から(🤬)は(💑)全(quá(🚍)n )く(🔄)反(fǎn )対(duì )のできない(🛥)ようなことを理由に(🏪)して、(🐹)自分たちの立(🍘)(lì )場を正当(🚄)化した(🌝)がるきらいが(🚻)あ(🐇)るが、そ(🛹)うしたずるさは(🌞)、ひとり指導(🚣)層だけに限ら(🏡)れたこと(💢)ではないようだ。たい(🛒)ていの日本人は、何かと(🔨)いうと、表面堂々とした理(🈳)由で自分の行動を弁護(🐱)したり(🆓)、飾かざったりす(😪)る。しかも(🖤)、それで他人を(🏴)ごまかすだけでなく、自(zì )分(fèn )自身の良心をごま(🛫)か(🤺)してい(😠)る。それ(🚌)をずるい(⛪)などとは(🥘)ちっ(🥞)と(🎏)も(🕡)考えない。これはおそろしいことだ(🍨)。友(🏋)愛塾(🍺)の(🙉)一(yī )つの大き(🥅)な使(✂)命(🎩)は、(📐)共(🎭)同(👩)生活(🍣)の実(shí )践じっせん(♈)を通(💥)じ(🎍)て、青(🐀)年(⏸)たち(♍)をそ(💀)うし(🛳)たずるさから救い、(📀)真(🎠)理に(😉)対してもっ(🌩)と誠実な人間(jiān )にし(👕)てや(🤱)ることだ。」(🌱)というような意(yì(🗣) )味のことを、いったことがあったが、次郎(láng )は、便所(suǒ )の中(📂)(zhōng )か(🏐)ら、飯(👄)島のうしろ姿(➖)を見(jiàn )おくり(🛺)ながら、その言(yá(🐇)n )葉を思(🍓)いおこし、(📣)今さら(⏹)のよ(🖖)うに、(❌)大きな困(🌏)難にぶっつかっ(🔸)たよ(😲)うな(🚁)気がしたのだ(🛫)った。
「あっ、そ(🚊)うだ(🍵)。僕はここだ(🙄)けにへばり(🐁)ついていては、いけ(😟)な(⤴)かっ(🕛)たんだ(✝)。」
朝(🖍)倉先生は、そ(🌏)う言(❕)って微(wēi )笑した。そして、それ(🎰)以(yǐ )上(shàng )口で(🏙)説きふせることを(⬛)断念した(💑)。い(🔔)ずれはこれからの生活体験(yàn )が、(🃏)徐々じょじょにかれらを納(nà )得(dé )させ(🍡)るだ(🎐)ろう、(🏃)というの(🔆)が先(🎑)生のい(⬇)つもの信念(🌉)だったの(🐶)である。
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