フェラ 動画《nude dance》2行目ライン
nude danceあらすじ
(🐳)諏(zhōu )訪(fǎng )城へ(🍻)の注進の御使(👉)番(📥)は間(jiān )もなく引(yǐ(🤱)n )き返(🦃)して来て、いよい(➡)よ人(🕰)数(🈶)の出張(〰)があ(⭐)る(🧣)ことを告(😼)げた。そ(📗)の(⛪)うちに二(💬)(èr )十八人(ré(📛)n )の番(🗑)士と十(shí )九(jiǔ )人(🦍)の砲隊士(shì )の一(⛑)隊が諏(zhōu )訪(🌱)から到(🚞)着し(✴)た。別に二十(shí )九人(🍎)の(🕯)銃(😎)隊士の出張を(🌌)も(🍱)見た。大(🙇)砲(pào )二(😽)百目玉筒(tǒng )た(🥘)まづつ(🚍)二挺(📵)ちょ(😴)う(🎲)、百目玉(yù )筒二挺、西洋(yáng )流(liú )十一寸半も来(🛡)た。その時、諏訪から出張し(👁)た藩士が樋橋といはし(📙)上(shà(🌆)ng )の砥沢口(kǒ(💀)u )とざわぐちという(📎)ところで防(📉)戦の(📁)こ(🕳)とに城中の評議(🖨)(yì )決定(dìng )の旨むねを物頭(✋)に告げた(🐕)。東(dō(📴)ng )餅(bǐng )屋(🐰)(wū )、西(xī(🌾) )餅屋は敵(dí )の足だまり(🏸)となる(🛐)恐れもあるから、代官所へ申し渡してあるように両餅屋とも(🎶)焼き払(🆕)う、桟か(🏨)け(🕥)はしも取(📸)り払う、橋(🔷)(qiá(🚔)o )々は切り落(luò )とす、そんな話(huà )があって、一隊の(💡)兵と人足ら(🧛)は峠の上に向か(🤪)った。
その時、宿泊人数の割り(🏝)当て(👁)に村方へ出(👨)歩いて(⏪)い(⛩)た(🍹)宿(xiǔ )役(yì )人仲間も帰って来て(🖍)、そこへ顔を見せる。年寄(jì )役の(📟)伊(📞)之助(🤑)は(📥)荒(🍐)町あ(♓)らまち(🍘)から。問屋九郎兵衛(💷)は峠(gǔ )から。馬(mǎ(📞) )籠ではたい(👤)がい(🎧)の家が浪士の宿をするこ(❕)とになっ(🙉)て、万福寺(🤢)あたりでも(📁)引き受けられる(😾)だけ引き受ける。本(🏻)陣としての半(🏡)蔵(zā(🗽)ng )の家はも(☝)とより、隣家の伊之助(🚃)方でも向(🔜)こう側の隠宅ま(🏞)で御(yù(🍖) )用宿とい(📚)うことに(😯)なり(🛤)同勢二(🦑)十一(yī(🕶) )人(♏)の宿泊の用意を引き(🕓)受(⏩)(shòu )けた。
「うんに(💇)ゃ、そう言(yán )わずに、片桐(📋)(tóng )の宿までまいれば許してつかわす。」(🤶)
水(🚌)戸ほ(📁)ど(😩)苦しい抗(kàng )争(zhēng )を続けた藩もない(👠)。それは実に藩(⛸)(fān )論(🥝)分(fèn )裂(liè )の(🎫)形(🧘)であらわれて来(lái )た。もとよ(🕒)り、一般(📯)の人心(👨)は動揺し、新(👕)しい世(💗)(shì )紀もよ(🥜)うやくめぐって来て、だれもが右(🌫)すべきか左(zuǒ(🎼) )す(🧠)べ(🔅)きか(⏯)と(🈸)狼狽(🔳)ろうばいする時に当たっては、二百何十(shí )年(nián )来(❤)の旧を守(shǒu )っ(✴)て来(lái )た諸藩(🈴)の(🗝)う(💨)ちで藩(🕋)論(lùn )の分裂しないと(🐍)ころとてもなかった。水戸(💋)はことにそれが激(jī )しかったのだ。『大日(rì )本史』の大業を成就(🖊)して(🐓)、大(🌲)義名(🔰)分を(🐷)明らかにし、学問を(🌝)曲げてまで世に阿おもね(💼)るものもある徳川時代にあ(🍱)ってとにもかく(😣)にも(🧚)歴史の精神(shén )を(🏮)樹立したの(👀)は水(🍬)戸であっ(♿)た。彰考館しょうこうかん(🤙)の修史(shǐ )、弘道館こうど(🐨)うかんの(⚾)学問(🌧)は、(🏴)諸藩の学(🕋)風を指導(📧)する役目を勤(🍐)めた。当時における青(🚰)年で(🥄)多(💲)少なりと(🐟)も水戸の影(➕)(yǐng )響を受けないものはなかった(🐿)くらいである。いかんせ(🍀)ん、水戸はこの(😨)熱意(yì )をもって尊王佐幕(🛰)の一大矛盾(🌓)に(🚻)つき当たった(💖)。あの(👩)波(🗜)(bō )瀾(lán )はら(🎬)ん(👑)の多い(🐣)御隠(🚧)居(⏯)の生涯(㊗)しょうがいが(🧕)そ(❎)れ(🍟)だ(👔)。遠(yuǎn )く西(✖)山公せい(😪)ざ(😷)んこう以来の遺志を(♌)受(🉐)(shòu )けつぎ王室尊崇の(🌵)念(🉑)の篤あつかっ(💀)た御隠居は(🕦)、紀(📷)州(⛸)や尾(wěi )州の(🛒)藩(🔍)主と並ん(🍄)で幕府(fǔ )を輔佐する(🥂)上にも人一倍責任(🍞)を(💫)感ずる(🐇)位(wèi )置に立た(😍)せられた(👗)。この水戸(🔑)の(🐳)苦(kǔ(🤴) )悶(mèn )くもんは(🥌)一方に誠党と称する勤王派の人た(🦌)ち(🥟)を生(shēng )み、一方に奸(♓)党か(✳)ん(👐)と(🍄)うと呼ばるる佐幕派の人(👪)(rén )た(🤠)ちを生んだ。一つの藩は裂けてたたかった。当時(🌓)諸藩(🍃)に党(😤)(dǎng )派争いはあっ(🏭)ても、(🎴)水(🥍)戸(😠)(hù )のように惨酷(🉑)ざんこくをき(😝)わめたところはない(👋)。誠(chéng )党(🔭)が奸(🕰)党(dǎng )を見る(😬)のは極(jí )悪ごくあくの(🚷)人間(jiā(🐅)n )と(👷)心の(🤯)底から信じたの(🌐)であって、奸党(👭)が誠党(🥏)を見るのもま(🌺)たお家の(🗂)大(🏓)事(🤢)も思わず(😯)御本(běn )家(jiā )大(dà )事とい(⛄)う(🏵)ことも(🦕)知(🆔)らない不(bú )忠の臣と思い込ん(🧕)だのであった。水(⛪)戸の党(dǎng )派(🥟)争いはほとんど宗教戦(🀄)争に(🦊)似(🥔)ていて、成敗(bài )利害(hài )の外に(🏝)あるものだと言っ(💡)た人もあ(🏨)る(🎮)。いわゆる誠(chéng )党は天狗(gǒ(🐇)u )連て(🎾)んぐれ(😱)んとも(👧)呼び、いわゆる(🗳)奸党は諸(zhū(🐅) )生党とも言(🔅)(yá(🏯)n )った。当(🎄)時の水戸藩にある才(cái )能の士で、誠でないもの(👈)は奸(🚳)(jiān )、(🤗)奸(jiān )で(✔)ないものは誠、両(🌯)(liǎng )派全く分かれて(🧚)相鬩(📇)あいせ(🆓)めぎ、その(🚊)中(🎢)間にある(♑)も(📖)のをば柳(liǔ(😭) )と呼(🏊)んだ。市(🤤)川三(sā(🔪)n )左衛門をはじめ諸生党の領袖りょうしゅう(⛸)が国(guó )政を左右する時を迎(yíng )えて見(⏬)ると、天(tiān )狗連(lián )の一(yī )派(🈲)は筑波(🎾)山の方に立(🐆)てこ(🔟)もり、田丸稲右衛(💽)門(mén )たまるいな(🎽)え(👀)もんを主(zhǔ )将に推し、(🦗)亡(wáng )なき御隠居の御霊(lí(🍔)ng )代(💵)みたましろを奉じて、尊攘の志(🎑)を致いたそうとしていた。かねて幕(mù )府(fǔ(♈) )は(🥡)水戸(🤳)の尊攘派を毛ぎらいし、(🤝)誠(🚲)党(🥟)領袖の一人(🦓)なる武田耕雲斎(zhāi )たけだこううん(🚺)さいと筑波に(🏜)兵を(🏸)挙あげた志士らと(👊)の通謀(🥈)を疑っていた際(jì )であるから、早速さっそ(💦)く耕雲斎(zhāi )に隠(🌗)(yǐn )居慎い(💌)んきょ(😷)つつしみを命(📓)じ、諸生党の三(🧥)左(zuǒ )衛(🎾)門らを助け(🚦)て筑波の暴(bào )徒を討(👱)うたしめるため(🎯)に(⛹)関(🍭)東(dōng )十(⏯)一(🏂)藩の諸(zhū )大名に(📥)命(🍿)令(🦁)を下した。三(sān )左衛門(mén )は兵(bī(🥥)ng )を率いて江(🌸)戸(hù )を出発し、水(shuǐ )戸城(🍬)に帰っ(🕹)て(📉)簾(lián )中れんちゅう母(mǔ )公貞芳院ていほ(🌌)ういんな(📷)らびに(🐗)公(gōng )子ら(🐗)を奉じ(🦋)、その根拠を堅め(⛪)た(📋)。これを(💿)聞(🖖)い(✊)た耕雲斎ら(🌪)は水戸(👸)家の存亡(😹)が今日(🏗)にあ(🐒)るとし(🐞)て、(📤)幽(yōu )屏ゆうへいの身ではある(🖱)が(🛴)禁(jìn )を破(pò )って水戸を出発(⌛)(fā )した。そ(🖤)して(😫)江(⛲)戸にある藩主を諫いさめ(🚗)て奸徒かんとの排斥(🎸)を(🐄)謀(😊)はかろ(📻)う(💗)とした(🎎)。かく一藩(fān )が党派(🐒)(pài )を分かち、争闘を事とし、しばら(🤴)くも(🔋)鎮(zhèn )静(🌟)(jì(✂)ng )する時のなかったため、松(😈)平大炊頭おお(🖤)いの(🍦)かみ（宍戸(🧖)侯し(🤽)しどこう）(📧)は(⛏)藩主の目代もくだ(🔎)いとして、八(🥁)月(🚜)(yuè )十日(rì )に水(shuǐ )戸(🚎)の(✝)吉田(🔚)(tián )に着いた(👻)。ところが(🚙)、(🌭)水戸にある三左衛門は(👹)この(🦎)鎮撫ちんぶの使者(zhě )に随(🔙)行して(🐷)来たものの多くが(⚽)自己の反対党(dǎng )であるの(🔵)を(🥓)見、そ(☔)の中(🕗)に(😞)は京都より来た公子余(🚍)四麿よ(🏅)し(🥡)まろの従(🧜)者や尊攘派の(🦖)志(zhì )士な(🚶)ぞのあるのを(✡)見、(🐱)大(dà(🙏) )炊頭が真意を疑(🌛)って、そ(🔻)の入(rù(⛰) )城(📺)(chéng )を拒んだ。朋党ほうとうの乱は(👴)そ(✨)の結(😊)果(guǒ(🤪) )であった。
「寿平(píng )次(cì )さん(🕢)、君の方(fāng )へは福島(dǎo )から何か沙汰さた(🥍)があ(🍣)りました(🌮)か(🔚)。」
三百(💮)人ばかりの後(hòu )陣(zhèn )の者は容(🍰)易に下諏(😖)訪(😣)へ(👌)到(⛵)着(🌃)しない。今度(dù(🚞) )の戦闘(dòu )の遊軍(🍪)(jun1 )で、負傷者(🤚)な(🥉)ど(👂)を介(㊙)抱するの(🍵)もそれらの人た(🏭)ちであった(🅱)か(🚈)ら(🐫)、道(📗)に隙ひ(😍)ま(🚲)が(🖍)とれておくれ(❣)るもの(😳)と知れた。その間(🕛)、本(bě(🐃)n )陣(💆)(zhèn )に集ま(👋)る幹部の(😍)ものの(🍎)中にはすでに「明(míng )日」の評定があ(🕹)る。もと(🧙)も(🎸)と浪士らは高(🛵)島城(🧙)を目(😱)が(🖥)け(📂)て来たもので(💈)も(🦗)な(💼)い(🤹)。西への進路を切り開(🍾)くた(🧟)めにのみ、や(♿)むを得(dé )ず諏訪(fǎ(🌚)ng )藩を敵として悪戦し(💝)た(💖)までだ(🛋)。その夜の評定(dìng )に上ったは、前途(📑)に(💪)ど(🕝)こをたどるべきかだ。道は二つ(📧)ある。これから塩(🙌)尻(kāo )峠しおじりと(🥊)うげへ(🕸)か(🤦)かり、桔(💲)梗ききょうが原(⏳)は(🕡)らを(🈸)過ぎ、(🏄)洗馬せ(🌥)ば本山(shān )も(🤐)とやまか(🔫)ら贄(👊)川(🥛)にえがわへと取(qǔ )って、木曾きそ街(jiē )道をまっす(🌺)ぐ(🤬)に(🥞)進むか。そ(👸)れとも岡(gāng )谷(gǔ )おか(🍗)や辰野たつの(🎙)から伊那(🤾)いな道へと折(🛬)(shé(🕕) )れるか。木曾福島(dǎo )の関(🎓)所(suǒ )を破(🚶)るこ(🍩)とは浪(🥌)士らの本意(yì )で(🐃)はなかった。二(👍)十二里余にわた(💄)る(🏙)木曾の森林の間は、嶮岨けんそな(🕚)山坂が多(🔛)(duō(🕘) )く(🏬)、(🛸)人(rén )馬(🔥)の継立つぎた(🔷)ても容易(yì )でない(😶)と見なさ(🔜)れた。彼(😀)ら(☕)は(🏁)むしろ谷も広(guǎng )く間(jiān )道(dà(🌩)o )も多い伊那の方をえ(🏀)らんで、(👽)一(🎥)(yī )筋の血(💑)路(📰)をそち(📍)らの方(❔)(fāng )に求(😴)(qiú(🤧) )めようと企てたのである(〰)。
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