nude danceあらすじ
諏(zhōu )訪城(chéng )へ(💤)の注進の御(🈷)使番は間(jiān )もなく(🕌)引(🐓)き返して来(lái )て、いよい(💰)よ人(rén )数の出張(🙅)(zhāng )が(➡)あるこ(🎂)とを告(📳)(gào )げた。その(😍)う(🦎)ちに二十八人の(🍭)番士(🎙)と十九(🤠)人(💡)の砲隊士の一(yī(🐸) )隊(🤫)が諏(zhōu )訪から到着(📋)し(🔖)た。別(bié )に二十(shí )九人の銃隊(duì )士の出(chū )張をも(🚋)見た。大砲二百(bǎ(🕸)i )目(mù(🚣) )玉(📔)筒(tǒng )たまづつ二(èr )挺ち(🍎)ょう、百目玉(yù )筒(tǒng )二(🗯)挺、西洋流(liú )十(shí )一(yī )寸(😳)半も来た(💚)。その時、(🛹)諏訪(🚫)から出(chū(💞) )張し(⬇)た藩士(shì )が樋橋といはし上(shàng )の砥沢(zé(〰) )口(kǒ(🏕)u )とざわぐ(🧕)ちと(💇)いうところで防戦のことに城中の評(🙅)議決定の旨む(🥃)ねを物頭(🍶)に告(gào )げた。東(🥡)餅屋、西(⬆)餅(bǐng )屋(wū )は敵の(👻)足だ(🙏)まり(🗣)となる恐(kǒng )れもあ(💨)るから、代(🥃)官(guān )所(♑)へ申し渡し(🥡)てあるよう(📪)に両(👧)(liǎng )餅屋(🚮)とも焼き払(fǎn )う、桟かけ(🖋)はしも取(qǔ )り払う、橋々(🕊)は切(qiē )り落とす(✒)、そ(☝)んな話(⏯)があって、(🦐)一隊の兵(🥤)(bīng )と人足(zú )らは峠の(🤷)上(shàng )に向(🕧)かった。
そ(📌)の時、宿(🌒)泊人数の割り(🐢)当(📨)(dāng )てに村方へ(🆔)出歩いていた宿(xiǔ )役人仲(📥)間も帰って(🛫)来て、そこへ顔を見(jià(🖖)n )せる。年(🖱)寄(🎎)役の伊(yī(🐨) )之(🎺)助は(🍼)荒町(dī(📅)ng )あらまちから。問屋九郎兵(bīng )衛(🤟)は(👼)峠か(🦗)ら。馬(🌙)籠ではたいがいの家が浪士の宿(🌱)をす(🎁)ることになっ(🏏)て、(😣)万福寺(📶)あたりでも引き受けられるだけ引き受ける。本(běn )陣(zhè(🕒)n )としての半(🏧)蔵の家はもとより、隣家の伊(yī )之助方で(🐶)も向こ(😋)う側(cè )の隠宅(zhái )まで御(🅿)用宿というこ(🕖)とに(🗜)なり同(🕺)(tóng )勢(🍽)二十(✉)一人(🅰)の(🐐)宿泊(🛰)(bó )の用(yòng )意を引き(💤)受(💛)けた。
「うんにゃ、(🙍)そう(🏎)言わずに、片桐の(🔹)宿までまい(💛)れば(🐞)許してつか(🈺)わす。」
水(shuǐ )戸ほど苦(🈵)しい抗争(🤒)(zhēng )を続けた(🍡)藩もない(👌)。それは(🤧)実に藩論分裂の(🛴)形(🈲)であらわれ(🥧)て来た。もと(🚎)より、一(yī )般の人心は動揺(yáo )し、新(👚)しい(🤲)世紀もようやくめぐって(📑)来て(🐨)、だれもが右すべき(🧑)か左すべきかと(🧚)狼(🍡)(lá(🌲)ng )狽ろうば(🥓)いする(🆑)時に当(dāng )たっ(😤)ては、二百(🍒)(bǎi )何十年(👽)来(👳)の旧(👩)(jiù )を守っ(💊)て(🛤)来(lái )た諸藩(🍅)(fān )のうちで藩(fān )論(lùn )の分裂しな(🛂)い(🏬)と(🈂)ころとてもなかった。水(👌)戸はこ(🐳)とにそ(📏)れ(🌠)が激し(🐷)かった(🌝)のだ。『大日本史』(🕧)の大業を成(🆔)就(🐍)して、大義(yì )名分を明らかに(🍥)し、(🕸)学問を曲(🚖)げて(💚)まで世に(🏣)阿(⏫)お(✉)もねるものもある徳(dé )川(chuān )時(🎻)代にあってとにもかくにも歴(🎑)(lì )史の(💴)精(⚾)神を樹立(lì )し(🎾)たの(🚅)は水(shuǐ )戸(🚭)であった(🙁)。彰考館(guǎn )しょうこうかん(🏿)の(🔗)修史、弘(hóng )道館こう(📫)どう(🥍)かん(🎴)の学問は(😻)、諸藩の学(xué )風を指導(🌚)する役(🤒)目(mù(🔆) )を勤めた。当時にお(⛺)け(🐳)る青年で多(🍹)(duō(📄) )少なりとも水戸の影響(xiǎng )を受(📙)けないものはなかった(🗒)くらいである。いかんせん、水戸はこの(➡)熱意をもって尊王(📆)(wáng )佐(zuǒ )幕の一大矛(🐛)盾につき当(🔏)たっ(🚨)た。あ(🈸)の波瀾(lán )はらんの多い(🕚)御隠居(jū(💐) )の生(🗝)涯(🌬)しょうがい(🌊)がそれ(👲)だ。遠(🍇)(yuǎn )く西(xī(➰) )山公せいざん(🙁)こう以来の(🐈)遺志(zhì )を(🕹)受(shòu )けつ(❎)ぎ王(wáng )室尊(🏀)崇の念(😻)の篤あつかった御(🥞)隠居(🖨)は(🚘)、紀州や尾州の藩主と並(bì(✊)ng )んで幕(mù )府を(🥒)輔佐する上(⛑)にも(🌵)人一倍責任(🏗)を感(🔸)ずる位置に立た(👗)せられ(👄)た。この水(🌂)戸(💬)(hù )の苦(kǔ )悶(☝)くもんは一方に誠(chéng )党と称(chēng )する勤王派の人た(🔬)ちを生み、一(📞)方に奸党(💧)かんとう(🈯)と呼ばるる佐幕(🍜)(mù )派(pài )の人(🖱)た(💳)ちを生んだ。一つ(🚀)の(🌫)藩は裂け(🍋)てたたかった。当(🥍)(dāng )時諸(zhū )藩(🌹)に党派争い(🥌)はあっても、水戸のように惨酷ざ(👟)んこ(🏧)くをき(🥧)わ(🍵)めたところはない(💇)。誠党が奸党を見(🛋)る(🖍)のは極悪ご(🏧)くあくの人間(🥢)と心の底から信じたのであって、奸党が(⏮)誠党(🈯)を見(jiàn )るのもまたお家の(🦓)大事(📎)(shì )も思わ(📌)ず御(⚾)本(🥞)(běn )家(🥨)大事ということも知らない不忠の臣と(🚢)思(sī )い込んだの(🐚)であった。水(shuǐ )戸の(🧦)党派争いはほとんど(🦆)宗教戦争に似(sì )ていて、成敗利害(🤱)の外にあ(🥕)るものだと(🔔)言(yán )った人(😄)(ré(👦)n )もある。いわゆ(🎤)る誠党は(🗄)天狗連て(👴)んぐれんとも(🚉)呼(📢)び、いわゆる奸党(😉)は(🍲)諸生党とも言(yá(⛔)n )った。当(🥞)時の水戸(hù )藩(fān )にある才能(🐬)の(👻)士で、誠でないものは奸(📚)、奸でない(🐷)もの(💌)は誠、両派(🏏)全(quán )く(🤘)分(🔺)かれて相鬩(xì )あいせめぎ、そ(🎙)の中(zhōng )間にあるものをば柳と呼んだ(👗)。市(⛅)(shì )川(chuā(⏱)n )三(👂)(sā(🧚)n )左衛門(mén )をはじめ諸(🏏)(zhū(♐) )生党の領袖りょうし(🅰)ゅうが国政(zhèng )を左右する時(🌌)を(📏)迎(yíng )えて見る(🎁)と、(😍)天狗(🏇)(gǒu )連(⌚)(lián )の一(🎲)派は筑波(bō )山(🌙)の方に立てこ(🐷)もり、田(🌠)丸稲右衛門(mén )たまるい(🛡)なえもんを主(🎂)(zhǔ(🖐) )将に推し、(👷)亡(wáng )なき御隠居の御霊代みたましろを奉じて、尊攘(rǎng )の志(zhì )を致いた(🍊)そうとしていた。かね(💍)て幕(mù(🐾) )府は(😈)水戸の尊攘派(pài )を毛ぎ(🕳)ら(⛳)いし(🍩)、誠(🧜)(chéng )党(📪)領袖(xiù )の一(yī )人なる武田耕(🐝)(gēng )雲斎(zhāi )た(🍞)け(🐩)だこううんさいと筑波(📤)に兵を挙あげた志(🐕)士らとの通(💏)謀を(📈)疑(🥑)って(🐂)い(🧀)た際であるから、早(zǎo )速(🛳)さ(🍬)っそく耕(🍺)(gēng )雲斎(zhāi )に隠居(jū )慎い(😶)ん(😯)きょつつ(🎽)し(💒)みを(👡)命じ、(🐠)諸(zhū )生党の三(sān )左衛門(mén )ら(🦂)を(🚓)助けて筑波(👔)(bō )の(♊)暴徒を(🎳)討(🍧)うたしめるために関東十一(yī )藩(fā(🔪)n )の諸大名(mí(📯)ng )に命令を下し(😙)た。三左(🥛)衛(wèi )門は(⏰)兵(🈺)を(👫)率いて江戸を出発(🌓)し、(⏫)水戸城(chéng )に帰って簾中れんちゅう母(🐼)公(gōng )貞(zhē(🛸)n )芳院ていほう(😯)いんならびに公子らを奉(🧛)(fèng )じ、そ(🚐)の根(gē(🎦)n )拠(jù(⭐) )を堅(jiān )めた。これを聞いた耕雲(yún )斎(zhāi )らは水戸(hù )家(jiā )の存亡(wáng )が今(jīn )日にあると(🌫)し(🌜)て、幽(yōu )屏ゆうへ(🚏)いの身ではあ(🕯)るが(🏇)禁を破って(🛐)水戸を(🌭)出発した。そして江(🍓)戸にあ(🍖)る藩主(🙌)を諫いさめて(📮)奸徒(💳)かんとの(⬆)排斥を謀(mó(🍛)u )は(👲)か(💍)ろうとした。かく一(🥘)(yī )藩(fā(🍑)n )が党派(pài )を分かち(🖍)、争闘を事とし(🐮)、(🐠)しばらく(🚔)も鎮(📷)(zhèn )静する時(💑)(shí )のなかったため、(🕢)松(🌄)(sōng )平(👠)大(dà )炊頭おおいのかみ（宍(💭)戸(hù )侯し(👼)しどこう(💆)）は藩(🌦)主の目代も(💍)くだ(🕊)いとし(㊗)て(❕)、八月十日(rì(💹) )に水戸の吉田に着いた。と(🕜)ころが、(🕞)水戸にあ(😷)る三(sān )左(zuǒ )衛(🛡)門はこの鎮撫(fǔ )ちんぶ(🥪)の使(shǐ )者(🕸)に(🥓)随(suí )行(♎)して来たも(💑)のの多(⛑)くが自己の反(🎰)(fǎn )対党であるのを見、(👾)その中(👛)には(💬)京(⏰)都より来(lái )た公子余四麿(🙋)よしまろの従(cóng )者(😫)(zhě )や(🔦)尊攘(🍽)派の志士なぞのあるのを見、大炊頭(tóu )が真意を(🙏)疑って、そ(👇)の入城(chéng )を拒(🚌)んだ。朋(péng )党ほうと(⏭)うの乱はその結(✖)果であっ(🤝)た。
「寿平(🏤)次さん、君の(💋)方(🐛)へは福島から(🗞)何(📽)か沙汰さたがあ(🃏)り(💂)ましたか。」
三(🕌)百人ばか(🕯)りの後(🚗)(hòu )陣の(😟)者は容易(🗨)に(⏸)下諏訪へ到着(zhe )しない。今度(dù )の(🔶)戦(🗝)闘(🍸)の遊軍で、負傷者など(💟)を介抱するのも(🐩)それらの(🌝)人(rén )たち(📘)であ(💡)ったから、(🚑)道に隙ひまが(♌)とれてお(😚)く(🧖)れ(👆)るも(📋)の(🎿)と知れた。その(👬)間、本陣に集(📂)まる(♋)幹部のものの中(🐙)にはすでに「明日」の評定(🥃)がある。もともと浪(🚚)(làng )士ら(🛒)は高島(dǎ(💶)o )城(chéng )を目が(🖥)けて来た(👼)も(🐥)の(🐏)でも(🤝)ない。西への進(jìn )路(❓)を切り開くためにのみ、やむを得ず諏(🚫)(zhōu )訪(⬛)藩(fā(🏀)n )を(👚)敵として悪戦(🗄)(zhàn )したま(📭)でだ(📽)。そ(🚫)の夜(❔)の評定(⛰)に上(shàng )っ(🤮)たは、前(🐸)途に(🆔)どこ(🛍)をたどるべ(⏯)きかだ(🤺)。道は二つある。これから塩(🤥)尻峠し(📌)お(🛵)じりと(🥣)う(💚)げ(🛂)へかかり、桔梗ききょうが原(yuán )はらを過ぎ、(😡)洗馬(🎚)せば(📹)本(🎽)山もとやまから贄川にえ(🔐)がわ(🦋)へ(✅)と取って、木曾(🍵)きそ(🕷)街(😟)道(dào )を(🕤)まっす(🥨)ぐに(🤜)進むか。それとも岡(gā(🥈)ng )谷(gǔ(💔) )おかや辰(🛂)(chén )野(yě )たつのから伊(🥪)那(🦑)い(✔)な(🙆)道(dà(👷)o )へと(🆗)折れ(🕊)る(✉)か。木(mù(🤨) )曾福島(🚂)の関所(🦗)を破(pò(👦) )ることは浪士らの本意では(❌)なかった(⏮)。二十(🈴)二(èr )里余にわた(🥞)る木曾の森林の(😘)間(🔘)は、嶮岨(😍)けんそな山坂が(🐮)多(duō )く、(🍑)人馬の継(jì )立(🤫)つぎたても容易(yì )でないと(🐰)見(jiàn )な(🐒)された。彼らは(📱)むし(🏕)ろ谷(gǔ )も広(🖤)く間道も多(🤡)い伊那の方をえ(🧔)らんで、一筋の血路を(🗞)そちらの方(fā(🌳)ng )に(🔇)求(qiú )めようと企てたのであ(🍋)る。
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