老(🏬)人(🕝)はわた(🔭)しのよ(🕴)う(🍫)な年(nián )のちがっ(🧗)たも(📥)のをもよろこ(🛅)んで迎えてくれ、い(🤾)ろいろな話をしてく(✖)れました。刀剣の(🎙)ことを(🤘)書(shū )いた(👺)本などをも出(chū )して(🏋)見(🌔)せてくれました。その(👢)中に(🤕)は古刀と新刀(dāo )の歴(🐻)史が図(tú )で(🗄)わかるよう(🈴)に(🍷)説(🛐)き明かしてありましたが、それぞ(🍪)れの流儀のちが(🚝)いと言(yán )いますか(🛶)、(📮)図にあらわれた焼き刃の模様がちょうど海の岸(🏋)に寄(🏝)せ(🐖)てはかえる潮の花の(🦒)紋(wén )のよ(🚄)うに見えました(📡)。焼(🏣)き刃の模(👬)(mó )様ほど(🎅)刀鍛冶の(🎅)気(🛌)質を(🛸)よくあ(🦍)らわすものもあ(🛐)りません。ある(👺)も(🥗)のはすなおに、ある(🏟)ものは(📞)す(🔈)るどく、あるもの(🐛)は花やかにというふう(🔖)に。
一方のか(🌡)わずに言(👛)(yán )わせると、千曲(🎇)川は犀(xī(🗂) )川さいかわといっしょになってか(🍮)らがいい、つまり川中島から下し(🧗)ものほうがいいと言いますし、一方(🚂)のか(🤘)わずはまた(🀄)、臼田(🛵)うすだあた(🛺)り(🕑)か(🍄)ら上かみ(🕉)のほう(🌽)がいいと(🕴)言い(🔂)まして、た(🗻)がい(😬)にそのこと(🛺)を争(zhēng )った(🛍)のです。どうあっても千(qiān )曲川は川下がいい(❓)と一方(♍)が(📃)言えば、いや、川(chuān )上がいいと一(🛅)方が言い張(🔼)(zhā(💡)ng )りました(⬅)。
なんと皆さ(🚋)ん、(😡)世の(🕳)学者(💝)がどこに昔(xī )の代(🐩)よを(🎆)さがしだすかといいますに、多くはそれを土(🏰)の中(zhō(🎈)ng )から(🥡)見(🚤)つけ(👪)てきます。父、母、(㊙)兄(👊)弟、(🥪)親戚しんせ(👗)き、お友だ(📇)ち、そのほかか(🚱)つて親しか(👎)った人たちで、(🍗)この世においとまごいをして行(🏑)く(🛹)も(🎬)のが(👟)うずめ(📆)られ(⛎)た(🎁)りほうむられたり(🚈)すると(🔗)ころは、(🕦)みな(🎥)土の中で(🚶)す。土ほどな(🔏)くなった(🚌)人を(🦃)思い出させるものもないかわりに、またそれ(🎴)ほ(😤)どいろいろな(📹)も(🏍)のの生まれ(📠)てくる場(😤)所(🌺)もありま(🎚)せん。
六 古(👰)着(zhe )屋(wū )の亭主(🍙)てい(🚍)しゅ
一(yī )四(⛓) 朝
三(💫) 母(🔙)を(🍓)葬りに
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