門人たち(🍑)が、(🤡)孔(🔍)子のこうした教訓によって、(🛥)まじめに自己を反省す(🎟)る機縁(🔋)を掴み(🧗)得た(🕚)かは、まだ疑問であっ(🙀)た(💨)。しかし、それ(📜)以来(lái )、仲弓の(🕳)身分(fè(🔭)n )や、彼の父の(🤦)素(sù )行が、彼(bǐ )等の話題(tí )にのぼ(🔞)らなく(✒)なったこと(🔟)だ(🏺)けはた(🚭)しかである。尤(🈺)も、この事は(🕛)、(😲)仲(zhò(🐒)ng )弓(🐏)自身にとっ(🛒)て(🙀)は、(🍉)どうで(🐸)もいい事であった。彼はた(🕠)だ自らを戒慎することによ(🚞)って(👂)、(🎟)孔(kǒng )子(🕝)の知遇(🌼)に(🔯)応(🥕)こ(✒)たえればよかっ(🛠)たの(🐤)だか(🏢)ら。
2(🏮) 子曰く、吾(🔀)甞て終(📆)(zhōng )日食わ(💔)ず、終夜寝(qǐn )ねず、以て思う(✅)。益無し。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇(piān ))
そう思う(🎰)と、(🖇)彼の心(💠)(xīn )臓は(♑)、一滴の血(xuè )も残さ(🧛)れ(🌪)て(🎅)いないかのように、冷た(🏍)く(🦈)なった。
2 仲(🅰)弓仁(🕦)を問う(🤽)。子曰く(🤾)、門を出でては大賓に(🛣)見(🕜)ゆるが(🚉)如く(🛬)し(🚬)、民を使うに(🍓)は大祭に(👑)承(🔴)くるが如(🤲)くせよ(🧒)。己(jǐ )の欲せざ(🌥)る所は人(📡)(rén )に施(👪)すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りても怨なからんと(🚩)。仲(zhò(🎪)ng )弓(gōng )曰く、雍(🎴)不敏(mǐn )なりと雖も、請う斯(sī(🍼) )の語(yǔ )を事(🚚)とせんと(顔淵篇)
孔子(zǐ )は(🤪)楽長を(📬)座に(🍾)つかせ(😓)る(💪)と、少(shǎ(🎪)o )し居ず(🎺)まい(♓)をくずして云(yún )っ(😌)た。
と答(🥄)えた。仲弓は(👝)、孔(kǒng )子がこの言葉(📋)(yè(👌) )に(😫)よって、彼(😾)に「敬(jìng )慎」と「(❕)寛(kuān )恕(shù )」の二徳を(🎑)教(🧞)(jiāo )え(🏥)たものと解(🕧)して、
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