『(💜)しかし(👭)、君も斯うして寝て居るやうぢやあ――』「ところで、ちと申(shēn )かねるが、今の河(🌘)野の一件だ。」
私達(dá )は(🐈)若過ぎても好い判斷がつかないし(🍩)、年をとり過ぎてもいけ(👱)ない。私達(dá )が(🚛)あ(✡)る事(shì )を思考(kǎo )するのに、過(💜)ぎ(🔃)てもいけず(🤶)、及ばなくてもま(🎉)た(💣)いけない(🙇)。もし仕事の濟(jì )んだ(🌉)直ぐ後で(🌌)それを考(😉)へて見るとまだ(🎚)私達(dá )(🖼)はそれに(🍠)就いて正(zhèng )しい(🐋)判(😼)斷が下(xià )せない。さうかと言つて、あまり長い後(hòu )にな(📊)つては、それに觸れ(🧞)ようとしても及ば(👗)ない。繪畫でもさ(🚭)うだ。離れ過ぎて(🅿)見(🥣)ていけず、近過(📜)ぎていけ(🏺)ない。かく(🐯)眞の見地なるものには唯一(🕕)つの點(diǎn )があつて、(📏)それ(🤡)をはづれたものは、ある(🧓)ひ(📺)は近過(guò )ぎ、あるひ(👠)は遠(yuǎn )過ぎ、(🕔)あ(👑)るひは高過(🕔)ぎ、あ(🕟)るひは低過(guò )ぎる。繪畫(huà )の藝(yì )術にあつては(🚩)、(🍚)この點は(💩)パアスペ(🍍)クチウイヴによ(💪)つて定めることが出來(lái )る。けれども、眞理や道徳(dé )(🕵)の上で誰がそれを定むべきだら(🐱)う。
「そ(🔏)う見えるか(🚎)も知れない。僕(pú )は実(🚣)際淋(lín )(🏸)しいんだ。」
竜(néng )一は少し飽(🆘)あきっぽい性(🐈)質で、一つの遊びをそう永く続けよ(🔐)うとは(🍲)しない。次郎もこの部屋でだけは、大てい竜一の言いなり(🐹)にな(🧜)って遊ぶのである。で、(👢)間も(🚷)なく、部屋一ぱ(🚺)いに、いろ(🕉)んな(💑)ものが散らかった。
奥というのは、室の西南隅で、中国の家で最高の祭(💖)祀(sì )(👬)を行(háng )う(🔰)場(chǎng )所である。し(📪)かし(🛴)特別な祭神とい(✍)う(💘)ものはない。竈は、戸(💖)の神、土の神、門の神、道(⏰)路の(🚏)神(shén )(♌)と相並(bìng )んで、(💱)五祀(👇)の一つを(🍝)なす炊(chuī )事(🧓)飲食の神を祭(jì )る場(🚺)所である。五祀は地位は低いが、それ(🥚)ぞれ(🔂)に祭神があり、祭(🗽)の内容も実質(zhì )的である。これに反(🌡)して奥(📼)は(⛷)地(🐙)位は高いが(🐏)、特(tè )定(dìng )の祭神(👏)もなく、五祀の祭典(🌳)のあと、その尸(shī )(🔘)かたしろを迎えて形式的な(🐹)祭をな(🆕)すに過ぎない。
「さすがは顔氏の血をうけた子じゃ。お(👤)前に財(cái )産があったら、わしはお前(qián )の(🚬)執(zhí )(🦌)事にで(🍨)もして(🌼)貰(🖨)うのじゃがな。はッ、はッ、はッ。」
アンデ(😯)ルセ(🏞)ンとい(😹)う(🍲)人(rén )の書いたのを、森鴎外先生(📗)が(🚶)訳された(👵)「即興詩人」という名(🧜)高い本(🏈)がありますが、その中に、つぎのような(🥫)意味の一節があります。
「(🙎)西さ(🗼)んが被入いらっしゃいましたよ」
久(📊)し振(zhèn )りで(🧑)聞く軍(jun1 )隊(🙋)の(💬)相図の笛(dí )(🙊)が岸本の耳(🖋)につい(🕦)た。喇(💲)叭卒らっぱそつを先(xiān )に立(lì )て(📣)た仏蘭西(xī )歩兵の一隊がゴ(♈)ブ(💞)ラ(📢)ンの(💁)市場の方角から進んで来(lái )た。そ(🔤)して町(dīng )の片端で足を休めて行こうとするところ(🤰)であった。窓から(🚄)望むと、(⭕)冬枯のプラタア(🍒)ヌの並木の下あ(🎑)たりは(👂)寄せ集めた銃や肩(🐤)から卸した背(bèi )嚢はいのうで埋(🥚)めら(🍅)れた。騎(qí )(💗)馬(mǎ )(🤥)か(🔡)ら下(🎒)り(🍦)て休(xiū )息(🌏)する将校等も見えた。眼の下に(😯)動く兵(bīng )(🚝)卒等の軍(jun1 )帽を(🔩)包ん(🚓)だ紺(💎)の布(bù )きれや、防(fáng )(🤧)寒用の(💅)新(xīn )(🥓)服はいずれも酷(kù )ひどく汚れて、風雪の労苦が(😐)思(sī )いやられた。
「(🍟)そいつは(🌊)無理だ。こ(❤)こに落ちつ(🦇)いてから、まだ(🍑)ながくなら(🎽)んのでね(🖖)。それに、第(dì )一(yī )、こんなに東京(🚗)に近(🚞)いところ(😓)では、民謡なんか(➰)、残って(🏣)いるはずがないよ(📗)。」(⬅)
「節ちゃん、(🕓)一寸(cùn )お(📖)留守居を頼んだぜ。俺は行って何か菓子で(📎)も見つけ(🔙)て来る」
その時節子(zǐ )は何(hé )か思い(📕)出(chū )した(🔇)ように、行火(🆒)にあたりながら涙ぐんだ。
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