と(🌏)答え(💽)た。
「(🥦)それがお(💝)世(shì )辞(🍽)(cí )でなけ(✖)れば、お(🔗)前(👳)の見る(😡)眼(yǎ(🍨)n )が悪いという(⛱)こ(🏤)とにな(📉)るのじゃが……(🚟)」
(🛂)樊(🦔)遅には、(✝)もううしろを(🔡)振りかえ(🈸)る勇気がなかった。彼は(🍞)、正面を向(xià(🏅)ng )いた(✳)きり、石(shí )のように(🐵)固(gù(🐩) )くなって、(🕣)殆ど機械(🚎)(xiè )的に手綱をさばい(🥥)てい(㊙)た。
樊遅(chí )は、案外(🏺)平凡だ(❕)という感(🤾)じが(🆙)し(🐪)て、こんな(🍧)こ(🏟)となら、(🕉)あんなに考えるのでは(🐥)なかった、と思った。
子、(🦏)仲弓を(⭕)謂う。曰く、(🎥)犂(🔫)(lí(🐯) )牛りぎゅうの子し、(🔕)※(「馬(🌛)+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よく(🤷)ば、用(🐼)うること勿(🍱)なからんと(🗽)欲(yù )すと(🍄)い(🦏)えども、山川其(🚠)れ諸これを舎すてんやと。
「6父(fù )の(👕)在世(🔝)中は(🌧)、子の人物をその志(🏨)によって判断され、父が死(🔓)ん(🧓)だらその行動によって判(pàn )断される。なぜなら、前(qián )の場合(😓)は子(zǐ )の(🕊)行動は(💓)父の節制に服すべきであり(🛄)、後の場合(➿)は本(běn )人の自由(🍔)である(🕦)からだ(🛴)。しかし、後の場合でも(🍬)、(⏹)みだり(🐜)に(🕉)父の仕来り(🍢)を(🎤)改(😅)むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜(xī )の情が深け(😚)れ(🌝)ば、改む(🤧)るに忍(🎾)(rěn )び(⬆)な(🎱)いの(🛴)が自然(rán )だ。三年父(🍱)の(🈳)仕来りを改めな(🐓)いで、ひたす(🎚)らに喪(sàng )に服する者にして、はじめて真の孝子と云(🗞)える(🚛)。」
「お前に(🎷)わか(🔞)ら(🔽)なければ、孟孫に(🌋)はなお更わかるま(📕)い。少し言(yán )葉が(♉)簡(🛠)単(😵)すぎた(🏸)ようじ(🍺)ゃ。」(♈)
彼は、し(🎳)かし、もう(🛂)狼(láng )狽うろたえても恐(👕)れてもい(⛔)な(🔨)かった(🖍)。粛然とした空気の中(🐒)に、彼(🚑)はかえって安堵に似た感じを(🕤)味うこと(🤢)が出(🕖)来(lái )た。そ(😩)して、もう一(🎞)度(dù )、
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