二七(二(è(🐉)r )三二(èr ))
○ 政治(zhì(🖍) )家(🐫)(jiā )の(😺)態(🎗)度、顔色、(🔎)言(yán )語というも(🐳)のは、いつ(🈳)の時代で(💦)も(👟)共通(tōng )の弊があるものらしい。
二(èr )(一八(🔡)六)
○ 孔(kǒng )子が昭公は礼(👔)(lǐ )を知(🕕)つていると答えたのは、自分(🥢)の国(guó(🅾) )の君主(😑)のこと(🤟)を(🔔)他(⛵)国の役(yì )人(🙆)の前でそ(🍲)しるのが非(㊗)礼で(🏈)あ(👻)り(💍)、且つ忍び(🔣)なかつ(🎩)たから(🍃)であろう(✨)。し(😠)か(🥓)し、(😗)事(shì )実を指摘される(👼)と(🍷)、それを否(fǒu )定(dì(🔉)ng )もせず、(🚎)また自(😝)己(jǐ )辯護(🤙)もせず、す(🍀)べてを自分の不明に(🐦)帰した。そこに孔子の面目があつたので(🐇)ある。
「せっかく道を求(qiú )めて(⛎)やっ(💓)て来たのだから、喜ん(🚱)で迎(yí(😔)ng )えて(🤸)や(📛)って(🕰)、(🥀)退か(🐥)ないようにしてや(😐)りたいも(📿)のだ(🦉)。お前たちのように、そうむ(🧞)ごいことをいう(😏)もの(🚺)で(⛄)はな(😔)い(🎡)。いったい、人(🚲)が自(⭕)分の身を清くし(🔟)よ(🅰)うと(💷)思(sī )って一(🤱)歩(♒)前進して来たら、その清く(🏷)しよう(💦)とする気持を(🔏)汲(🍤)んでやれ(👟)ば(⚽)いい(⏰)ので、過去のこと(🉐)を(😩)いつまでも気にす(🌓)る必要はな(♓)いのだ。」
三一(一七八)
「(☝)さあ、何で(🎉)有(yǒu )名になってやろう。御ぎ(🏇)ょにするかな、射しゃにするかな。や(🐺)っぱり(🌠)一番(fā(🔱)n )たやす(🐡)い(🐺)御ぎょぐらいに(🏍)しておこう。」(🐢)
一三(sān )(二一八)
無きを恥じらい
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