○ 関雎==詩(🍱)(shī )経の(🌎)中に(🥪)ある(🐲)篇(🐐)(piān )の(🥈)名。
○ 簣==土をはこぶ籠(🗯)、もつこ。
○ 昭公=(🕢)=魯の国君、名(míng )は(👑)稠(♿)(ちよう)、襄(🥪)公(gō(🚹)ng )((🏬)じようこう)の子(zǐ(🐣) )。
○ 摯(zhì )==魯の楽(😯)官ですぐ(🕹)れた音楽(📳)家(🕗)で(📲)あつた。
○ 聖人(rén )・君子(🐲)・(🎸)善人(⏯)==孔(🎍)子のいう(⏺)聖人・君子は常に政(zhèng )治ということと関係(✋)(xì(🈵) )があ(😋)る。現(xiàn )に政治の任に当(🐿)(dāng )つている(🏗)と否とにかかわらず、(🧑)完全(quán )無(wú )欠な徳と、自由(💌)無碍な為(🍀)政能(néng )力をもつた人が「聖人」(🥇)であり、(🦆)それほどでは(🎪)な(💏)くとも、(✝)理(📕)想(📔)(xiǎ(🌐)ng )と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳にいそしんで為(👷)政家として恥(chǐ(🐲) )かし(❇)くな(🚻)い(👣)人、少(👘)くと(🔜)も政(zhèng )治(⬅)(zhì )に志して修養をつんでいる人、そう(🌐)い(📳)う人が「君(🏐)子」なのである。これに反して(🧚)、「善(🔼)(shàn )人」は必(😄)ずしも政治と関係はない。人(rén )間として諸徳(🍣)(dé )のそなわ(🍱)つた人(🥦)(ré(🐰)n )とい(🤪)う程度(⭐)の(🎎)意味で用いられている。
六((🎇)二一(🤾)一)
「篤く信じて学問を愛(📭)(à(🔱)i )せよ。生(🤣)(shēng )死(sǐ )をか(🈲)け(🐔)て道を(🛥)育(💄)(yù )てよ(🏙)。乱れるきざしのあ(💡)る国には入(rù(💿) )ら(🌽)ぬが(💘)よい。すでに乱(luàn )れた国に(👵)は止(🌳)まら(🐇)ぬが(🔸)よ(🏺)い。天下(🧢)(xià )に道が行われている(🌂)時(shí )に(🍝)は、(🧚)出で(🚔)て働(🙋)け。道がすたれている時(🧗)に(🏳)は、(🌦)退いて身(shēn )を守れ。国に道(🏮)(dào )が行(háng )わ(🐂)れて(🏾)いて、貧賎(🤚)である(🌦)のは恥だ。国(guó )に道(🗽)(dào )が行われないで、富(📣)貴で(🔶)あるのも恥だ。」
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