○(🔅) (⛽)政(zhè(🈺)ng )治(🦑)家(jiā )の態度(dù(🐾) )、顔(yá(🙅) )色(sè )、言(💹)(yán )語(yǔ )と(🕗)い(🍯)う(㊗)もの(🚧)は、い(🔴)つの時代でも共(🥟)通の弊が(🍸)あるものらしい。
一四((🙀)二(🕒)一九)
「無知で我流の(👙)新説(🏚)を立て(✴)る者(😌)もある(🚹)らしいが、私は絶対にそんなことはしない。私はなるべく(🔞)多くの人の考えを聞いて取(🔛)捨選(🏫)択し(🔇)、なるべく多く実際(jì )を見(jiàn )てそれを(🎪)心(🔰)にとめておき、判断(⛺)(duàn )の(🚚)材(♿)料にするようにつとめて(🦋)いる。むろん、それで(🚜)はまだ真知とはいえな(🙏)いだろう。しか(😖)し、それが真(zhēn )知にいたる途みちなの(🗨)だ。」
二九(二三(🎂)(sān )四)
二六(liù )((🚚)一七三(🐰))
「禹は王(wáng )者(zhě )として完全(⛏)(quán )無欠(qiàn )だ。自分(🍕)の(🤢)飲食をう(🕤)すくしてあつ(🤮)く農耕の(➿)神を祭り、自分の衣(yī )服を粗末にし(🍆)て祭服(fú(🔸) )を美(🏧)(měi )しくし、自(✈)分(fèn )の(🗡)宮(🐫)室を質(🕖)素にして灌(😍)漑(gài )水路に力をつくした。禹は王者と(🔎)して完全無欠だ。」
○ この一(yī )章は、一般の個(👑)人に(🌿)対(duì(⛲) )する戒めと解するより(♓)も(🖲)、為政(😒)(zhèng )家(🐮)に(🥤)対する戒めと解す(🥡)る方(🥛)(fāng )が(🛀)適当だ(🎙)と(📐)思(sī(📭) )つ(🦄)たので、思(🌒)い切つて右のように(📉)訳(🥨)した。国民(mín )生活の貧困と苛(🌇)察な政治(🌘)とは、古来(😽)秩序(🗒)破(pò )壊の最(🕋)大(🤼)の原(🏑)(yuán )因なのである。
「共に学(⚽)ぶ(🐶)ことの出来(⬜)る人はあろう。しかし、(🍰)そ(🐆)の人たちが共(gòng )に道に精進(🤩)(jìn )することの出(🐜)(chū )来る人であると(📞)は限ら(🌦)ない。共に道に精進する(📮)ことの出来(🏏)(lái )る人はあろう。しかし、その人(🤒)たちが、(⛅)いざ(🥌)と(🏛)い(🚤)う時(shí )に(🕥)確(què )乎(🕴)たる信念(niàn )に立っ(🕞)て行(háng )動を共(gòng )に(⏪)しうる人であ(💤)るとは限(🧔)らない。確乎(🕧)たる信(🍑)念に立って(📌)行動を(🍢)共にし(🐨)う(🧘)る(🤯)人はあろう。しかし、そ(🐰)の人(rén )たちが(🔟)、(🚚)複(💋)雑な現(❤)実(shí )の諸(🏈)問題に当面(miàn )して、なお事を(🎣)誤ら(🌫)ない(🖲)で(🚞)共に進(♌)み(⛸)うる人(rén )であるとは限らない。」
一((⛓)二〇六(🐩))
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025