1(🏅) 子曰く、法(fǎ )語の(💓)言(yán )は能く従うこと(🚣)無からんや、之を改むるを貴し(🏦)と(🌑)爲す。巽与(そんよ)の(😼)言は能く説(🥊)(shuì )(よろ(🏷)こ)ぶこと無から(❌)んや、之を繹(たずぬ)(📮)るを貴しと爲(wèi )す(🌂)。説びて繹ね(🎙)ず、従(cóng )いて改めずんば、吾(🤺)之(zhī(🤑) )を如(⏬)何(🧟)ともすること末(な)きのみ(🗼)と。(子罕篇(piān ))
子、魯(🎮)の大(📺)師(shī )に楽がくを語つげて曰(yuē )く(😊)、楽は其れ(⏳)知るべき(⚓)なり(🉐)。始め(🐻)て作(🚆)お(🍓)こすとき翕如きゅうじょ(😿)た(🦂)り。之を(🍢)従(cóng )は(🚂)なてば純如たり。※(「激」の「さんずい(🍐)」(👨)に代え(Ⓜ)て「(🥨)白」、第3水準(🌫)1-88-68)如(rú(⚓) )き(🚡)ょう(🏮)じょ[(🍩)#ルビの「(🎗)き(😧)ょうじょ」は(🔓)底(😺)本(běn )では「きよ(🛸)よ(📘)じょ」(🙏)]たり。繹如え(⛸)きじ(🐲)ょたり。以て成ると。
か(🕔)といって、孔(kǒng )子に対して(🧗)、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わな(📪)い(🔓)で(🛰)、もっとあからさまにいって(📡)下さい。」と(💔)も(🥓)云いか(🍞)ねた。もし孔子に、諷(fěng )刺の意志がないとすると、そ(👹)んなこ(🌡)とを云い出(chū(🗽) )すのは、礼(🤣)(lǐ )を失す(🔦)ることに(🕯)なるから(👰)である。
ただ(👐)それっき(💊)りだった(🐶)。いつ(📑)も病(🏝)気(🧚)ば(🚯)かりし(🏕)ている孟武伯(🖨)に対(duì )す(😵)る(🌕)答えとして、それはあたりまえの(🔁)事にす(🛋)ぎなかった。
孔子は、(🍌)陽貨(huò )も(🍄)言葉(yè )だけ(🕰)では、なかなか立(lì )派な(🏟)ことを云(yún )うものだ、別(🐑)(bié )に逆(nì )らう必要もあるまい、と思っ(🐕)た。で即座(♌)に、
4 子罕(まれ(🏃))(🔂)に利(🚙)を(🏞)言(yán )えば、命(🛶)(mì(🐲)ng )と与(yǔ )にし、仁と与にす。((💬)子罕(🌺)篇(💞))
「(🚏)なる(📲)ほど――」(🙂)
「さっきから考え(🌇)ていますが、(🏽)どうも私にはわ(🏍)かりません(🔫)。」(🚳)
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