と、先生は、まだ二(èr )人の方(🆒)を見な(🚱)い。そして、やはり羽織(zhī )の紐をいじ(👄)くっていたが、(🌮)や(⛰)っとそれがかかった(📘)らしく(🍭)、(👵)「叔(⛓)父さん――」
これには寿平次(cì )も笑い出し(🛫)た。そ(🏢)の時、(👨)半(🏀)蔵は言葉(yè )を継いで、
信(xìn )玄(🧡)流の敵が、か(🔆)えってこの奇(⚡)兵(bīng )を用いたにも係(🚼)らず、主税の(🈳)答えは車懸(🐿)りでも何でもない、極(jí )めて平凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を(🙄)?(🌁)』と(🐺)敬之進はもう目を円まるくして(🥠)了しまつた。
寛(🥢)斎はせ(👛)っかく楽しみにして行(🔉)った伊那の谷もおもしろくなく(❣)、そこにある平(🚔)田門(🚙)人(rén )仲間(jiān )とも折り合(🥥)わず、飯田いいだの在(🔐)に(🛢)見つ(🐾)けた最後の「隠(yǐn )(🏹)れ家(jiā )が」まであとに(🔛)見(🐜)捨てて、(😸)も(🦗)う一(🌾)度中津川(chuān )をさして帰って(🌛)行こうとする人で(🎩)ある。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中津(jīn )川の商人万屋(wū )(🤮)安兵衛よろずや(🔋)やすべえの依頼をうけ、二千四百(bǎi )両(liǎng )からの小(🔖)判を預かり(🌰)、馬荷(🎽)一駄だに宰(📑)領の付(🛥)き添いで帰国し(➗)た(👡)その同じ(🌄)街(🆑)道の一(yī )部(🗻)を、多(duō )(🎠)くの感(📎)慨をもって踏(tà )んで来た人である。以前の伊那(👢)行(🆔)きには細君も同(🕉)道(dào )で(🆗)あ(🎦)ったが、その人の死をも見送(🌙)り(👪)、今度はひとりで馬籠まで帰って(🔗)来て見ると、旧(⏪)ふる(🔳)いなじ(🏂)みの伏(fú )見屋金(jīn )兵衛ふし(🕋)み(🚪)や(😔)き(🕘)んべえはすでに(🎩)隠居し、半蔵(🔧)の父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を(🕳)取(🍑)って来た。
「だから、(🏹)ぺこぺこ(🖨)しない(🕖)でもすむ(🥥)ようにしてやろうかって、言っ(🧗)てるんだ。」
――(🥌)自己の(🖲)過ちを悔いもせず改めも(💗)せで、二(èr )度(dù )ふたたびこれを継続(🔵)する(🎇)がごときは禽獣き(👿)ん(👚)じゅうの行(háng )為(wéi )(♐)なりと仰(yǎng )せら(🌿)れ候(🖊)。まことに刻々として移り行(háng )(🏹)く内部の変化を顧(gù )みるこ(🎖)とも(📦)なく、唯外観によりて(🌃)のみ判断する時(shí )は、あるいは(📦)世の痴(🗼)婦にも劣るも(🙁)のとおぼさるべく候(hòu )。すべてに(🍻)徹底を願い、真(zhēn )(🐡)実を慕うおのが(🍹)心のか(👶)の過(🔳)ちにより(🌝)て奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(jīn )更云(🚟)々うんぬん致(zhì )すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴まで呑のみ乾(qián )(🏡)ほすべき当然(rán )の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余(🚆)りに多(👀)き世(🌩)の中の虚(😇)偽を見、何の(🤝)疑うところもなく(📑)その中に平(🚞)然と(🐐)し(📛)て(🏙)生息する(🌷)人々を見(🥛)、(🚒)耳には空虚なる響を聞きて、かか(💜)るものを厭(🦅)いとうの念は更(gèng )(😅)に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、(🈺)西行さいぎょ(🎉)うの心を楽しむの心を深く致(zhì )し(🍺)候(hòu )。わが常(🧗)に求(🛍)むる真実を過(🏎)ちの対象に見出(chū )したるは、一面より言えば不幸(🤚)なる(👬)がごと(🐓)くなれ(♊)ど、必ずし(🎱)も然(rán )さ(💾)らで、過ちを変じて(🧦)光あるもの(👆)となすべき向上(shàng )の努(🌅)力(🛴)こそ(🏏)わが切(👸)なる願(🥒)いに(🐈)候。
と彼はそ(🤵)の包みき(😨)れな(🎅)い(🎩)よ(🐢)ろこび(🤠)を節(jiē )子(zǐ )に言って見せた。彼の(🚫)望みは(😎)、どうかして周囲に反抗しようとする彼女(🔓)の(🤱)苦(kǔ )い反撥はんぱつの感(😆)情を捨てさせた(🚖)いと思って(💇)いたからで。それを脱け去る時が(🏻)、ほん(👔)とうに(💂)彼(🤛)女の延びて行かれる時(🌐)と思(🔠)っていたからで。
「違(wéi )ふ――(🌉)」
「茄(qié )子(🕺)に、ご(🐎)んぼは、いらんかな(🦌)。」
と口へ(👗)つけて、指(zhǐ )で飲む真(⌚)似(🎈)。
「た(🏜)いてい(🔋)は二(👝)重橋を見(jiàn )て、それから銀座に行きた(📸)がっていたようでした。」
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