「(🐈)覺え(♟)てろ※(🐺)(感(gǎ(🍧)n )嘆符(fú )二つ、(📌)1-8-75)」
「赤子あ(🐓)か、(🦎)んで(🛵)墮(🔒)おりた(⛱)のか?(📗)」と、ひよいと(😤)き(👐)いた。
源吉(🎥)は(🎥)、村の人達(🐮)(dá )五(wǔ )、(🔊)六人と、朝(cháo )里の山奧へ入つて、(🚁)しなの皮(pí(😅) )はぎに雇は(🔧)れるため(🦏)に、雪が降つたら出掛けること(💾)に決め(😷)て(🆒)ゐた。それが(♏)二(èr )月(🏏)一杯でき(🧞)り上る(🍐)と、(㊗)余(yú(➗) )市の鰊場へ行くことになつてゐた(🌨)。そ(🐶)して四(sì )月の(🌜)終り頃村へ歸つてくる。それは(🥤)どの(🐝)百姓も大(🚞)(dà )抵(🐗)さうした。――(🥤)それで百(🗜)姓の生活が(⛱)カチ/\だつた(🔚)。
次は、四十位の百(bǎi )姓(🏇)(xìng )で、壇(🍡)(tán )に上(🎛)ると、い(🙊)きなり手(shǒu )をふり※(「廴+囘」、(🍏)第4水(🌥)(shuǐ )準2-12-11)は(📤)し(🔋)ながら、(🕒)醉(🏥)つ(🦇)た眼(yǎn )を皆の方へす(🌋)えて「俺達は……」(⏮)と(👁)か「そ(🔞)こで以て、(🏊)故に(💇)…(🐬)…」(➗)とか「(💳)そして須く……」「しな(📔)けれ(👪)ばならな(🚧)いん(💡)で(🍊)あります。」そんなことばかり云つた(🔋)。ぐ(📖)でん/\(🍤)に醉(zuì )拂つ(〽)てゐた(🚐)。皆が笑つた。誰かゞ、そんな(🖍)奴(nú )は下ろせ、(🏢)とか、下り(🚈)ろとか叫(jiào )んだ。その百姓は、臺(🛶)の上で見(🐙)得を切(qiē )つてみせると(🏤)、身(🌮)體(⤵)(tǐ )をフ(🏭)ラつか(😩)せなが(🕉)ら壇を(🙂)下(👟)り(🎇)た。も(🥎)と旅役(🎻)者に入つてゐたことがある男(nán )で、醉(zuì )拂ふと(💁)、昔の型物(⛲)の眞(🌀)似をするので、皆(jiē )んな知つてゐた。
その日吹(🚩)雪(🔜)いた。風(🤱)はめつ(🔐)た(🌕)や(🚾)た(🏽)ら(🌱)にグ(😮)ル/\吹きまく(🚕)つた。降つて(😚)くる雪は地(dì )面と平(👖)行(🏖)線(🌭)になつたり、(🎾)逆(nì )に(⛓)下(🔆)から吹き上つた(😛)り、斜めにな(☝)つたり、(🔶)さうなるとすぐ眼先さ(🍍)へ、たゞ眞白に(🙍)、見えなくな(🕹)つてしまつ(💂)た。それで道から外(🛁)れる(🔎)と(🌋)、膝まで(🆗)雪の(🚿)中(zhōng )にうづまつた。雪は外套(tào )のどんな隙(🦍)か(❄)らでも入りこ(⛅)んで、(👊)手の甲(jiǎ )や、爪先などは、ヅキン(🔝)/\(❔)痛んできた(⌛)。小(xiǎo )學校へ(🦁)は、遠い家(🍒)は(🏗)小一(yī )里もあつた。
地主の(🔝)家へ行つた(🎣)方は(😰)、(🥏)家の(🎳)中(zhōng )から野良犬(quǎn )で(🔌)も「(📝)たゝき出(➕)され(☕)る(💌)」やうに、上り端に腰もかけ(🚫)させずに、(🍢)そ(📏)のまゝ「たゝ(🛡)き出(chū )」されて、(🐦)戻(🌒)つてきた(🍵)。
ま(🏟)づ、(🏄)そし(🛏)て、根本(bě(🚭)n )的なこと(⏫)が決められ(🥖)た。それ(🏏)からそれをど(⬆)うい(👚)ふ風(⛔)にしてやるか、(🏩)といふこと(🎒)が問題になつた(🕶)。それ(🐣)は(🏛)、二、三(sā(🧗)n )日に、地主(zhǔ )の差配(pèi )が例年(nián )の(🛋)通り※(🍯)(「廴+囘(huí )」、第4水準2-12-11)つてくることに(🅿)なつ(🏋)てゐる(🌊)ので、それに、(👊)事情を説(shuì )明し、(🔂)すぐ地主に(😟)交(🎳)渉を始めるこ(🐌)と(💫)になつた。この時(🏊)、その色々(👞)な交渉(🥅)の間小(😹)作(🍃)の米をどう(🌃)するのか(🦃)、(🤱)と云ひ出す(♎)のがあつた。そ(🍶)れが(🌯)又相當大きなことなので、(🐩)中々意(yì )見が一致(zhì )しなかつた(🍘)。又(🦁)(yòu )百姓(🦖)には(🚯)、それを最後迄(qì )の見(jiàn )通(🔮)(tō(💃)ng )しを(🚋)つけた上で、確實な(🦔)――手落ちのない成算で(📜)やつて行ける(🗣)ことが出來なかつた。この所、先生の意見(jiàn )をきいた(💮)。校長先生(shēng )は、(📿)まづ、(🥖)町(dīng )にゐる(⏱)商賣人(rén )に(🖖)自分達所有の畑物を全部賣つてしまひ(🏥)、その(🧢)背(🏝)(bèi )水(shuǐ )の陣で、(✉)地主に(❓)當(dā(💯)ng )ることにしたら(🌩)い(🕝)ゝ、(🏃)と(🥢)いふこと(😛)を云(💙)(yún )つた。そ(🙀)れには二つ(🦊)の(🗒)條件を(🎾)つ(🐋)け(🚦)た。第一(yī(🛁) )は最初(chū )の地主への交(jiāo )渉が不調に(📸)終(zhōng )つたら、第二(èr )は(🌚)地(dì(🥨) )主がその(🏺)結(🧐)果、作(zuò )物を無理に(🐄)押(🧚)へるといふやうな樣子(zǐ )が分つたら、と(📏)い(🌂)ふのがそれだつ(📝)た。一軒(xuān )々々(🦍)持つて(🚾)ゐたのではす(📩)ぐ(🛑)押へられるし(🎸)、(💨)又(yòu )そのため(🦐)に、(🗯)結束(shù )が破(pò )れるおそれもあつた(🔱)。先(xiān )生はかうい(👃)ふ點(💲)を防ぐ(🈯)ためにもこの(🦄)方法は重大であ(🥃)ると云つ(🚿)た。かういふ(🏯)事は百姓には(🔣)かな(🈂)り思ひきつ(🐧)たことだ(🐢)つた(🎸)けれども(🍮)、それが當(🕊)り前のこと(🕤)のや(🖇)う(🥗)に思(sī )は(🌯)れる程皆せツぱつまつてゐた。
(🙀)ところが、その(🐐)連中(zhōng )のう(🐕)ちの誰かゞ(👋)眼(🎩)をつ(🍮)けてゐる(⛏)娘の家(jiā )へ行つて(💆)、その娘のゐるところで、いき(😠)なり、(🚶)「碌(🈹)(lù )でなし奴(🧒)等(☕)(děng )!」と怒(nù )鳴(míng )られ(🎤)て、がつ(✍)かりするもの(🔈)があ(🖍)つた。又(🕤)(yò(🎋)u )、逆に、そ(🌵)んな娘のゐると(🏚)ころへは、その用事にかこつけ(➕)て、上り端に腰(yāo )を(😎)下(👷)(xià )して、別(bié )な話(huà(🕯) )を長々し(🐼)て喜んだのもゐた。―(🔰)―そして(🤜)然し、とにかく、皆(jiē )ヘト/\(📔)になつて、石山(⛴)の家(🤳)(jiā )へ(🚌)歸つてきた。
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