か(🌥)れらの大(dà )多数(🎉)は、まだむろん、人間生(🚨)(shēng )活(🎩)(huó )に(😢)とって(📦)の自由の価(sì(🆗) )値や(🎿)、そのきびしさについて、ほんとうに目(🍟)を覚さまし(📄)ていた(🎷)わ(🐞)けでは(🚑)な(🕵)く、友愛(ài )塾というところは一風変(biàn )わった指導(dǎo )をや(💫)る(➰)ところだぐ(🔸)らいに(😧)しか考(kǎo )え(🐄)ていなか(🐝)った。しかし、それにしても、そうし(🦀)た(🚧)言葉が、しだいに(🗿)かれらの間にとり(💢)かわ(🌗)される(🌁)よ(💕)うになったと(👇)い(♿)うことは、たしかに一つの進(jì(😉)n )歩であり、混乱と無秩(♊)序む(🕚)ちつじょの中(🚪)で、(🙇)不十(shí )分(🍤)ながらも、何か自主的(de )創(😪)(chuàng )造的な(🕡)活動が(🦊)始まってい(🤞)る証拠しょうこ(🐱)にはち(🛅)が(😦)いな(💨)か(🐿)ったのである。
と、次郎は眼を(😵)ふせたまま(📹)頭(🔎)(tóu )をさげ、逃(tá(🦆)o )にげるように(🛶)塾(shú )長室を出た(📈)。
講(🚀)(jiǎng )堂で(🔸)は(📂)、掃除は(🕊)も(💄)うあら(💾)かた終わって、(✖)机や椅(🐖)(yǐ )子いす(🍘)の整頓せいとんに(🕌)とりかか(🖤)るところだ(📢)った。そこは、第一室と(🍦)第二室(💻)の共同(🚢)(tóng )の(🛍)受け持ち(😣)だ(🈷)ったらしく、田川大作や(🍏)青(qīng )山敬(🥧)(jìng )太(tài )郎(lá(🎟)ng )などの顔も見(🈯)えてい(🌉)た。田川(🚔)は、例(lì(💬) )のしゃ(🕴)がれた、激(jī(🔛) )はげし(🚇)い(👥)号令口調くちょうで、ほかの塾生たち(👘)を(🍏)せきたてながら、自(⏺)分(💡)でも(😧)椅(😉)子や机(📅)(jī )を運(⬛)んで敏捷びんしょうに(🧠)たち(🕤)はた(🚢)らい(👳)ていた。これに反(fǎn )して、青山(👴)の態(😒)度はきわめて冷静(jì(🗒)ng )だった。かれは、田(tián )川の声には無頓着むとんち(🐜)ゃくな(🦎)ように(🎁)、並な(💍)らべられていく机の列をじっとにらんでは、そ(🔌)のみだれを正し(🎪)ていた。――(📩)二人とも(🐡)、それぞれに室長に選ばれて(🗜)いたのである。
そ(🥟)れ(🛫)から、ちょ(😺)っと柱時計(jì(⏲) )をのぞき、(🏪)
静坐のあとは(🚷)遥(🏹)拝(😑)ようは(👎)いだっ(🏴)た(👊)。――これは皇(⏰)大神宮こうたいじんぐうと皇(🕸)居(jū )こう(🔖)きょに対(🙇)する儀礼ぎれいで、その当時(🚹)は、極左(zuǒ(🈸) )きょくさ分(fèn )子や一部のキリスト教(🎿)徒以(🃏)外(🦃)の全(quá(🙄)n )国(guó )民(mín )によって当(💑)然(🚗)(rán )な国民(🌎)儀礼と認められ(🏖)、集団行(🏪)事において(🍈)それを欠(qiàn )くことは(🚚)、(📋)国民(🤴)常識に反するも(🚡)のと(🍨)さえ考(💝)えられて(🦆)いたので(🍘)ある。
(🌜)じょうだん(🥓)めかし(🔊)て(🙇)、そ(😄)ん(🍧)なこ(👎)ともいった(🚡)。ゆうべ(🧜)各(gè(🌿) )室で就寝前に行なわれた互選ごせんの結果、(🎞)かれは第五(🤳)室の室(😫)(shì )長(💿)(zhǎng )にな(➗)って(❤)いたのであ(🤖)る。
そ(💌)のうちに(🥁)、小便所の掃除が終わ(💁)ったらしく、それにかかっていた四人の(🕚)う(❎)ちの三(sān )人が、とん狂な笑い声をたて(🌸)ながら(🌊)、大便(☔)(biàn )所の掃除を(❇)はじめ、あとの(➡)一人が、(🖼)たたき(🏍)に水を流しはじめた。で、次郎(lá(🕝)ng )は、二(èr )つ目の(📹)大便所の掃除(chú )をおわると、(🕎)すぐそこを去って(🏆)講堂の(💫)ほうに行(🕝)った。大(dà(🗜) )河(🅱)とは、ついに言葉をかわさな(🌊)いままだったのであ(🐙)る。
静坐のあと(🦅)は遥(yáo )拝ようはいだ(🚉)った。――これは皇(huáng )大神(🔧)宮こう(🤺)たい(👼)じん(😔)ぐうと皇(huáng )居こ(🛍)う(💜)きょに対する儀礼ぎれいで、その当時は、(🎺)極左(🌍)き(⛷)ょくさ分子や一部(🍱)の(👮)キリスト(🥊)教徒(tú )以(yǐ )外の全(😎)国民によっ(🏝)て当(📊)然(🌮)な国(guó )民儀(🔡)礼と認(🏹)め(🐓)られ(💌)、集団(🚩)行(🛬)事におい(🤱)てそれを欠くことは、(🌓)国民常(cháng )識(🉐)(shí(🌜) )に反(💯)す(🐵)るもの(🤬)とさえ(🏪)考え(💛)ら(🍜)れていたのであ(🥏)る(🥫)。
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