布(bù )施ふせさんはそ(🗼)れを(🏼)よく覚(jiào )えていて、(🐴)ある日わ(🗒)たしに歌ってみ(👛)せてくれま(🤤)し(😝)た。どうして(👡)布施さんの(🤗)口(📕)か(💣)ら(🎮)そんな古(gǔ )い歌の節(🉐)が出(➡)(chū(🔲) )てきた(⤴)か(😩)と言(yá(🦂)n )い(✳)ますに、君(jun1 )の家(Ⓜ)がらはこの地方(🤠)の郷(xiāng )士とし(📏)て(👵)代々(🧐)仙台侯に仕えて(🙈)き(💞)た歴史(shǐ(🚭) )があるからでした。あの(👏)「さんさしぐれ」の歌(✈)は、甲(jiǎ )高い(🧡)女の(🏫)声よりも(🥌)、むし(🌠)ろ低い(🏰)とこ(⌛)ろを歌え(🗨)る男の声(📵)に適してい(🖍)て、ゆっ(😓)くり歌うべきものだそうです。あれをわた(⏺)し(😃)に歌(gē )って聞かせる間(jiān )、しばらく布施(shī(🗜) )さんは「時」とい(🍅)うもの(🍒)も忘れて(🕜)い(🙉)るようでした。いかにもゆったりと(💞)迫らないでしかも深く(😠)聞える古(gǔ )風な歌に耳を傾けていますと、(🤓)その抑揚の(🐤)ある節の一つ一つが実(shí )に長くつづいて行きま(🍁)した。切(🔽)れた(🕜)かと思うと、まだ続いているような(🔁)も(🐥)のでした。
わ(⛩)らびはこの話(👄)を(⛅)聞(👟)(wén )いてい(🌳)ました(✖)が、やがてこう答(dá(🚤) )え(🎞)ま(🍪)した(😈)。それは草木と生まれま(🍥)して、(👐)新(🕷)しい生(shēng )命を願(yuàn )わ(🛳)な(🐿)いも(🐟)のは(👗)ありませ(🍐)ん。た(🏋)だ(🐛)お(☕)前(qián )さんに(🐓)は土(tǔ )を割って出て行く剣(jiàn )先(xiān )の(🥐)ような親ゆずりの力がある。わたしにはそんな(😀)親ゆずり(⏯)のとがった(🚇)ものがな(💓)い(💧)。ですから、(🙁)背(bèi )を曲(🥦)げた(🕴)あ(💃)か(😉)ごのようにして出て行か(✋)ないことには、(🔑)土を持ち(🗓)上(shàng )げることができません(🅰)。あるもの(🈺)はす(🚻)く(🚑)すくと(🔁)ひと(➗)息に延び、ある(🍷)ものは頭を(🌑)たれながらゆっ(🔷)くりと延(🤯)(yán )びます。しかし、それは同じことです(👻)よ、(💇)と(📖)。
そう、そう、あ(⬇)る川の(🥇)流(🤷)れ(🚞)に添(tiān )うて(🧚)いかだを下す人が(🆘)あったのもその(😼)一つです。それが材(cái )木のいかだ(➖)でなしに、竹のいか(📚)だ(🛺)で(😜)あった(🍻)のもめ(🤱)ずらしく思(🏹)(sī )わ(🍹)れたこと(🔵)を覚えていま(🎙)す。土地(🌰)不(bú(🕊) )案内な(🐌)わ(🏒)た(🎥)し(🛴)も、その(👂)川について水上(🚕)みな(🍸)かみのほうへ進みさえすれば(🙍)い(💈)いと感づきました。だんだん(🦓)歩いて行(✈)(háng )くうちに(🅿)、川(chuān )の水(shuǐ(🤚) )は(⛑)谷底(dǐ )の下(🌅)のほうに見える(🐛)ように(🆑)なっ(🥥)て、がけづたいの道(👊)へ出(chū(🏄) )ました。
さて、高瀬(lài )の兄(xiō(🏉)ng )の代になってみますと(👪)、この人は(🙇)若い時から(🚙)早(zǎ(♐)o )く(👢)名古屋に出て、新しい教(👉)育を受(🚴)けたくらいですから、漢方(fāng )で造った先(xiā(🖇)n )祖伝来の(♎)薬などを(🎖)守っている時世で(☔)はないと考え、(😠)家も飛(fēi )び出(🔆)(chū )してしまっ(🚘)て、東京に出て(😷)いろいろ(👃)や(🕵)っ(♍)て(🔕)みたとい(💖)う(🙊)ことでした。ど(📪)うでし(🗒)ょう、(🔮)こ(🍤)の(💝)兄のいろい(♉)ろな試(shì )みよりも(🎯)、先(🐗)祖(🐯)ののこした仕事(shì(🐩) )のほうが(🛡)根深(shēn )かっ(🏛)たの(🌮)です。古(👨)い(👹)薬(yào )はいつまで(👞)も、売れて、子(🥠)孫のものがよくやって行か(👆)れるばかりでな(🙇)く、薬方(✏)く(🧗)すり(🍡)かたの番頭(tóu )さんや(👪)大ぜいの小僧(sēng )さん(💮)たちま(🔮)でりっぱに養えるのです。高瀬の兄は(🍙)いろ(🏴)いろ(🎫)やっ(🙆)てみ(🛫)た末、もう一度住み慣れた屋(💔)根(gēn )の(🎅)下に帰(guī(🔝) )っ(🍵)てきて、黒(hē(🔫)i )光(👳)りの(🌅)す(🛢)るほど時代の(🔷)ついた(🍞)大黒(🤡)(hē(🧦)i )柱(zhù )のわき(🚖)にすわ(🏸)っ(🤷)てみ(🛰)て、先祖(🗼)のおそ(🌆)るべき(🏻)こ(🐢)とを知(zhī )ったそうです。なん(💌)と、く(🚾)りめしの好(🥀)きな橘(💵)翁(🖐)さまはその画(🧀)像の中に残って(🔄)、子(zǐ )孫(🔆)(sūn )の(👝)末を見守(🥦)(shǒu )ってい(🌩)てくださるこ(🐨)と(🤮)で(🏼)し(🤳)ょ(🏼)う。
それから後(🧓)の日(rì )に、まだ石(shí(🃏) )山に(🚅)逗留とうりゅうし(✨)ていたこ(🌌)ろ(🖋)、一度茶丈(🚨)(zhàng )のほうで来助老人を待ち受けたことがあ(🔑)り(🏑)ます(🐖)。老(lǎ(🏞)o )人がたずねて来てくれると(🏓)いうも(🏚)のです(🐩)から(🤴)、(㊗)わたしは(🎿)いっしょにそま(🍄)つな(🎇)食事をするつもりで(🤯)、わざ(🕟)わざ瀬多の(🏹)ほうまで湖(hú(🛫) )水名(💡)物の(🖥)こい(🧣)などを買(mǎi )いに出かけ、それを自分で料(🐁)理しました。ところが、こい(🙌)の(🎊)胆いを取(qǔ )ることを忘れ(💨)たのです。さ(😱)て、老(lǎo )人(rén )をお客(🕠)(kè )にし(🚹)て、(📟)いっ(🎩)し(😯)ょにはしをつけ(🐋)てみ(🗂)ると、わたし(👊)の(🍨)煮(🐩)たこいは苦くて(🃏)、大笑いしたこ(🚣)ともありました。
川上を見てきたかわずはまず岩村(cūn )田いわむ(👡)らだ(🚷)あたりから始めました。あの町(🌈)の大字おおあざ金か(🔀)ね(👑)の手てという(🌬)ところの(🚔)かどに石があります。その石が、これよ(⏳)り南(😜)、甲(🌏)州街道(dào )と旅人(⏹)に(🤾)教(jiāo )えてい(🤣)ます。
人の世はふしぎなもの(👓)ですね。その時わたしが(📂)木村(cūn )先生をおたず(🏈)ねしなかったら、小諸義塾こもろ(❤)ぎ(🧐)じゅく(🚧)のあるこ(💭)とも知(🌛)らな(💡)かった(🍆)で(📷)しょう(🍃)し(❓)、先生の教育事(shì(🙄) )業(yè )を助け(🍧)るようにと(📺)の(🐬)ご(⛏)相(🏑)(xiàng )談(tán )も(✳)受(🔒)けなかっ(🥑)たで(🌑)しょう。わ(🍙)たしはよく考えた上で(🛺)とお答えし(🔡)て(🌞)、いったん(🎎)東京へ帰りました。ただ先(🎹)生のような(🌠)人が(🐭)小(xiǎo )諸(zhū(🌼) )あ(🏞)たりに退(tuì(🏪) )いて、(👷)学校(😲)を建(⚾)て、地方(💱)の青年(nián )を(⏬)相(xiàng )手(🐷)に田園生(shēng )活(huó )という(🍣)ものを楽し(🍠)んでおられるのをゆ(🚦)かし(🤮)く思(🐉)ったことで(📆)した(💃)。
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