二 サク(📼)ソ(🈲)ニーの梅
あくる日(rì(🥢) )は、(⛱)その家(🦏)の若い(💺)主人(🏳)の案(😫)内(nèi )で、誕(🐳)生寺(sì )のか(🔨)いわい(📦)に小半日(🛹)の時を(🍅)送りました。そ(🥘)の海岸(🐮)まで出て行けば網も干してあ(✖)りま(🌻)すし、(🆑)なまぐさいおさかなのにおいも(🖱)して(🐋)きますし、海か(🆙)らとりたてのひじき(🍥)をゆでる(🌈)ところかとみえ(🗓)て、(🍲)野(🦌)天(😮)の(✡)てんに(🕟)大(🌠)釜おおがまをかけた土(tǔ )竈ど(😗)べっつ(📗)いからは(⤴)青々とした煙の(➖)立(lì )ち上るのも目(😏)につきま(🔟)した。
橘翁(🕶)きつおうさ(🎋)まの始(😽)めた薬(yào )はそんな時の役(🍋)にも立(lì(🔕) )っ(🌛)て、町へ集(jí )ま(🦅)って来た博労が帰りがけに、よく姉(🥖)の家(jiā )へ(🚖)立(💫)ち寄り、(🦅)いく袋と(💠)なく高瀬(🛰)の薬を求(♑)め(🎺)て行く(🎄)と言いま(🏙)す。聞(wé(🥋)n )い(🉑)て(📆)みれば、博労はひいている馬(🤝)に高瀬(🕘)の薬を添え(🤤)、それ(🚮)を木曾駒(jū )きそごまの証拠として、ほ(🐹)かの(🕔)買い手(shǒu )へ売(⏪)り渡(🚈)す時(shí(🖤) )に用い(👧)るとか。一(yī )度ひ(🈳)ろまった薬は(🛁)ど(⚓)ん(👑)なところで(🌶)、どんなふうの木曾みやげにな(🤴)るものとも知(🏿)れません。これ(👾)に(🐅)は橘翁さ(🎈)まも草(🌧)葉のかげで、(🛠)にが笑いし(🛃)ていられるこ(💯)とで(⛴)しょうか(🕍)。
(🕎)その時(shí )、(💄)こ(🥝)んな話も(🏂)出ま(😌)し(🎸)た(🚷)。刀(dāo )というものは(🕛)五百年も六百年(🥢)(nián )もの(🌨)間(🗑)に名(🥥)高(gāo )い刀鍛(duàn )冶(🙂)(yě )が(🐚)出て鍛え方をきわめつくしてあります(♏)から、いくら後(hòu )のちの代(dài )よのも(🆖)のが工夫をこらした(🗃)つもりでも、どこ(😟)かで昔の人(🔌)にぶつかります(👩)。まったく昔の人(🚊)の考えておかな(🤞)い新しい意匠で、(📆)これが自(zì )分のもの(🍻)だと言えるよう(😀)な(🔷)刀が、(⛑)なかなか打て(😂)るものでは(📧)ありませ(🍮)ん、と(🎫)さ。
六 わ(♏)かめ売り
「(📤)ど(🐶)うぞ、また来年もよろしく。」
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