ただそれっきりだった。いつも(🥂)病(bìng )気(qì )ば(🗑)かり(💭)している孟(🙁)(mè(🐶)ng )武伯(bó(😪) )に対する(🆙)答えとして、それはあ(🌃)たりま(🛬)えの事にす(🏆)ぎなかっ(👘)た。
「(🚉)比類(lèi )のない徳(dé )を身(shēn )に体(tǐ )し(💛)て(🐶)いなが(🐦)ら、(🎁)国(guó )の乱れるのを傍観(guān )しているの(🌀)は、果して(😄)仁(rén )の(♎)道に叶いま(🚠)しょ(📉)う(🎻)か。」
「どう(🗝)致しまして。先(xiān )生のお眼は、(🍟)それ(📝)こそいつも湖水のよ(🐶)うに澄んで居り(📵)ます。」(⏺)
「なる(🐎)ほど見事な(📋)牛(🈂)でござ(⛎)い(🌚)ます。」
「なる(🥤)ほど――」(😫)
門(🏮)人たちは、三(🕯)(sān )度顔を見合せ(💸)た。しかし、彼(😽)等の視線は、今度はすぐ(🔄)ばら(🔊)ばらになって、めいめいに自(zì )分たち(➕)の足さきを見つめ(👹)た(🎽)。孔子はつづけた。
門人(rén )たちが、孔(🛸)子のこうし(🏰)た教(💳)訓に(✌)よって(🙊)、まじめに自己を反(fǎn )省する機縁を掴み得たかは、まだ(🍄)疑問(🧜)であった(💲)。しかし、(🤘)そ(🚚)れ(🏽)以(😨)来(lái )、仲弓の身分(🎍)や、(🌂)彼の父の素(🦁)行(🥡)が、彼(👦)(bǐ )等(🚴)の話題(〽)に(🕝)のぼら(🏿)なくなっ(🎼)たこと(🔼)だけはたしか(🥉)である(🚶)。尤も、こ(😽)の(🙌)事(🐥)は、(🏴)仲(zhòng )弓自(🏴)(zì(⛩) )身にとっては、ど(🏁)うでもいい事で(👴)あった。彼はただ(🚏)自(🚵)らを戒慎する(♏)こと(➡)によって、孔子の知遇(yù )に応(💼)(yī(📇)ng )こたえれば(🔂)よかったのだから。
「考えては見たの(🐘)か。」
1 (🌓)孟(🥔)武伯、孝を問う。子(zǐ )曰(🌘)く(🐕)、父母は唯(😂)その疾((🤛)や(🍢)まい(📩))を之れ(👨)憂うと。(爲政(zhèng )篇)
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