「違わな(🚜)いよ(📥)う(🐷)に(🙇)なさる(🗽)が(🉐)宜しか(⛅)ろう。」
(🐐)孔子は(🌍)、陽貨(huò )も言葉だけ(🐧)では、なかなか立(🎀)派なこ(🐅)とを云う(🎺)ものだ、(🗃)別に逆らう(🔷)必(bì )要もあるまい、と(💔)思った。で即(🥩)(jí )座に、
かといって、孔(kǒng )子に対(duì )し(🐷)て、「そんな遠まわしを云(yú(🏘)n )わな(😝)いで、(🚺)も(🚳)っ(😬)とあからさま(💕)にいっ(🛰)て下(💅)さい。」とも云いかねた。もし孔(🗂)子に、諷刺の意志(🔓)がない(🦒)とする(👨)と、そ(🔪)んなことを云い出すのは、礼を失(✅)することになるからである。
6 子曰く、父(fù )在さば(🛡)其の志を観、(🔸)父(fù )没せば其(qí )の行を観る。三(sān )年(👎)父の道を(🛅)改(🙌)むること無きは、孝と謂うべ(😼)しと。(学(xué )而(♐)篇(💾))
「それは、も(⭕)う度々のことで、私(sī )としても考えずには居れ(🍼)ません。」
4(👳)む(🥋)ろん彼(bǐ )は、仲弓の問題(🤟)(tí )にかかわりなく、これまでにもその点に力を入(🚆)れ(🦖)て門人(🚀)たちを(🚍)教(🚉)育(🌕)して(🔵)来たの(👑)である。彼がつと(😘)めて「(🧒)利」について語るこ(🕙)とを避け(🃏)、たまたま(🅿)それを(🧤)語る(🏹)ことがあ(🏨)って(🖼)も、常に天(🕯)命とか、仁とかいうようなこ(🍉)とと結び(🐅)つけて(👨)話すように注意し(🛴)て来(❌)たのも(🧑)、そ(🔼)のためで(🏄)ある。また(🆙)彼は、機(😉)会ある(🍞)ごとに、門人達の我(wǒ(🌅) )執(🍏)を戒めた(🆘)。そ(🦂)して(🎁)、「5(🔶)自(🧔)(zì(🚥) )己の意見(jiàn )にこだわっ(🎎)て、無理(🌻)強いに事を行ったり、禁(jìn )止したりするの(🌻)は君(🔣)(jun1 )子の道でない。君子(🌟)の行(háng )動を律(lǜ )するも(🚾)のは、たゞ正義(🍞)あ(🚲)るの(🔄)みだ。」と説(shuì(❄) )き、(🙊)6(❗)彼(bǐ )自身、細心の(🏘)注(🕠)意(yì(💩) )を払って、臆(♟)断(duàn )を(🐗)去り、執着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他との対立(⛲)に陥(🐐)らぬよ(🖋)うにつとめて来たもの(🤵)である。
といったことを思(sī )い(📏)起し(🎼)た。孔子(😮)は(🔺)或は、自分を「(🚮)人君(🚃)(jun1 )の風(📋)がある。」な(🎡)どと(🚘)讃めて、その実、何かの(🔘)欠点を婉(😦)曲(qǔ )に諷刺し(🌦)ているので(🥤)はある(🏂)ま(🎥)いか(😛)。そうい(😣)え(📮)ば、世(♟)(shì )間では、子桑伯子(🖌)しそう(⛰)はくしと自分(fèn )とを、同(tó(🖋)ng )じ型(📌)の人物だと評(🍆)し(🔖)ている(⏱)そうだ。子桑伯(bó(🎆) )子は物にこせつかな(🔌)い、い(📃)い男(☝)だ(🎓)が、(😑)少(✖)し大ざっぱ過ぎる嫌(💖)いがないでもない。或は(🛩)自(💌)分(🌫)(fèn )に(✍)もそんな欠(qià(☕)n )点があるのではな(🏯)かろうか(✳)。自分(🍚)だけでは、そ(🎻)んな事がないように気をつけ(🏧)ているつもりでは(👝)あるが。――彼は(📺)そんな(💊)こと(💅)を考えて(🤞)、讃められ(🏏)たために却って不安な気持(🀄)にな(🎿)るのであった。
門(mén )人た(🚐)ちは(😎)、孔子について歩く(🎟)のが(🕡)、もうた(🐬)まらない(🧘)ほど苦(🏄)し(🎌)くなって来た(🔳)。
((🌅)あの眼(🖨)に(✉)ぶ(🖼)ッつか(❌)ると、俺は喉も(🕒)手も急(🦁)に硬(⏩)(yìng )ば(💦)って(🎠)来るような気(🚝)(qì )がするんだ(🌅)。今(jī(🍡)n )日(rì )も(🍽)たしかに(🍐)そうだった。俺の手(shǒu )が(😜)狂い出したのは、奏楽の(🔟)最中(🧘)に孔(📩)(kǒ(🕟)ng )子の(📧)眼にぶッつ(😍)かってか(🚝)らのことだ。)
「(😑)血(⌛)統(👝)など、どうで(🎇)もいいではご(⭐)ざ(🈂)いませんか(🏊)。」
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