士た(🛩)る者が、高官の馬(mǎ )車をみて、こそ(🙊)こそ(🕓)と鼠(shǔ )のよう(🧙)に(🏯)逃げ(🏁)るわけにも行かない(🔶)。孔子(😝)は仕(👖)方なし(🌍)に眞すぐに自分の車を(⬛)走らせた。陽貨(huò )は目ざ(🏇)とく(🕵)彼(bǐ )を見つけ(👙)て呼(♑)びとめた。そ(🐶)してにやに(📒)やしなが(♍)ら、
(🧥)楽(🐃)長(zhǎng )は(📐)、自分の(👽)今日の(👫)失(shī )敗(bài )につ(😻)い(🍃)ては一(yī )言(😞)も言われ(❇)ないで(⛲)、まっし(📏)ぐ(⛴)らにそんな(🥫)問を(🚣)かけ(✏)られ(👕)たので(🙎)、かえって返事に窮(🐫)した。
彼は、「惜(xī(📋) )しいもので(💲)す」という言(yá(💅)n )葉に、馬鹿に力を入(👀)れた。それは心(🌡)ある門(mé(🥀)n )人たちの顔をそむけさ(🕛)せる(🗞)ほど、変な(⌚)響きをもってい(😷)た。しかし(⏰)中に(🏞)は、(🕚)にやにやしなが(🐮)ら、孔子がどう答え(📰)るかを(🏒)、(😰)面白そうに待っているものもあった。孔子は寒(🏷)そ(🏨)う(💸)な(🎡)顔(〽)をして(⏯)、一寸眼を伏せ(💃)たが(👢)、(🔡)次の瞬間には、(🌰)そ(🧒)の(📢)眼は(🦖)鋭く輝い(📶)て、みんなを(🥑)見(🎃)まわしていた。
――陽貨篇――
(🍙)次は子游(🈚)(yóu )に対する(🥄)答えであ(🤔)る。
「2(⬇)現(xiàn )今(😃)(jīn )で(👐)は(✨)、親を養って(🤝)さえ居れば、それ(♿)を(🤗)孝行だといっているようだ(🕰)が、お互い(💍)犬(🍵)(quǎn )や馬ま(🎼)でも養っているではないか。孝(xiào )行には敬うやまいの(🥘)心が(✖)大切(qiē(➖) )だ。もしそれがなかったら(🔠)、犬馬(mǎ )を養(🎂)う(👁)のと何(🚅)(hé )のえらぶところもない。」
(🍜)樊遅は、案(àn )外(wà(🙂)i )平凡だと(🦈)いう感じが(🏒)し(🐞)て(🥫)、こんなことなら、あ(🕣)んなに考(kǎo )えるのでは(🤡)なかった、(📇)と思った。
(🏜)と、孔(🎅)子の声(shēng )が少し高くなっ(🍹)た。
1 孟武伯、孝(😡)を問(❓)う。子曰く(🎋)、父母(mǔ )は唯(➗)(wéi )その疾((👎)やまい)を之れ憂う(🈯)と。(爲政(💡)篇)
といった(🧟)ことを思い起(qǐ )した。孔子は或は(🥎)、自分(😿)を「人(🕍)(rén )君の風があ(🏾)る。」などと讃(📀)めて(⚾)、(🖼)その(🤐)実(🖨)、(🐰)何かの欠点を(🌭)婉(wǎn )曲(⛅)に諷刺(💆)(cì )し(⌛)ているの(🥩)ではある(🚺)まいか。そういえば、世間では(😾)、子(zǐ )桑(📃)伯子(👹)しそうはくしと自分と(🚪)を、(🌸)同(tóng )じ型の人物だと評(píng )してい(⚾)るそうだ。子(⏺)桑(🆑)伯子は(🎞)物(wù )にこせつかない、いい男だが、少し大ざっ(🧀)ぱ過ぎ(🕹)る嫌いがな(🃏)いで(🔲)もない。或は自分にもそん(😰)な欠(💽)点(diǎn )があるのでは(🧣)な(🗻)かろう(📌)か(👦)。自分だけ(🤲)では、そんな事がないよ(🚮)うに気(qì(🦖) )をつけ(🈸)ている(🗺)つも(💇)りで(🚴)はある(⏹)が。――彼はそんなことを考えて、(🧙)讃められたために却って不(bú )安な気持(chí )になるのであった。
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