「ここに(💤)美玉が(🎙)あります。箱にお(👚)さ(✒)めて大切にしまっておきまし(👷)ょうか。それとも、よ(🍛)い買手(🎅)(shǒu )を求めてそ(📙)れ(🦐)を売(㊗)りま(🔖)しょ(💋)うか。」(😺)
「(🌞)大軍の主(🕙)将で(🏃)も、そ(🛶)れを(🌼)捕虜(📵)に出(chū )来(🕠)ないことはない。しか(😸)し、(😋)一(yī(🎆) )個(➿)の平凡(🌒)(fán )人(rén )で(🕉)も(✍)、(🏩)その人(🕘)(rén )の(🚣)自由(✔)な意志(zhì )を(🎼)奪うこ(🥧)とは(💛)出来ない(👫)。」
深渕(📬)ふかぶちにのぞむごと、
本(běn )篇には(🔘)孔子の徳行に関(wān )することが主と(🕺)して集録さ(🔃)れている。
「先生の徳は高(gāo )山のようなも(😎)のだ。仰(🚆)げば仰ぐほど高い。先(🦍)生の信念は金石(😤)の(🥄)ような(😖)ものだ。鑚き(🥕)れ(🗺)ば鑚きるほど堅い。捕捉(📫)しが(🙄)たいのは先生(shēng )の高(gāo )遠な道だ。前(🏩)にある(🎗)か(🎫)と(🏁)思うと、たちまち後ろにある。先(🐶)生(🆕)は(🤙)順序(🧐)(xù )を立(lì )て(❌)て(💤)、一歩(bù )一(🚥)歩とわれわ(🚥)れを導き、われ(💄)わ(🚊)れの知(zhī(♓) )識(🌚)をひろめるには各種の(🖲)典籍、(🎓)文(🙍)物制(🚽)度を以てせられ、わ(📤)れわ(🥞)れの行動を規(guī )制するには礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指(👮)導の精妙(miào )さ(🎷)に魅せられて、やめ(🐞)ようと(🐤)してもやめることが出来(lái )ず、今(jīn )日まで私の才(cái )能のか(🌱)ぎりをつくして努力して(🍲)来(❤)た。そ(🍣)して今では、どうなり先(xiān )生の道の本体をはっきり(📻)眼の前(qián )に見る(🌪)ことが出(♉)来(😸)(lá(💗)i )る(🚍)ような気(📫)がす(⬅)る(🛳)。しかし、いざそれ(🐧)に追(😄)いつ(🥦)いて捉え(🗯)ようとすると、やはりどうにもならな(🍤)い。」
○ 孔子の門人(🕎)たちの中にも(🍚)就(🏛)職(zhí )目あての弟子入りが多かつ(💙)たら(🔂)しい。
「孔先(🎟)生はすばら(😘)し(🏹)い先(🤫)生(shēng )だ。博学(🏉)で(♓)何ごと(♏)にも通(🍜)(tō(🐐)ng )じて(🔖)お出でなので(🦃)、これと(😎)いう特長(zhǎng )が目(mù )立(💒)たず、その(🔋)ため(🍍)に、却(🕥)って有名(mí(🚧)ng )に(🙃)お(🏩)なりに(🐽)なる(📘)こ(📈)とがな(🎮)い。」
○ こ(🈸)んな有名(😇)な言(yán )葉は、(🔃)「三軍(jun1 )も(⚽)帥を奪うべし、匹夫も志を奪(👳)うべからず(🏓)」という文語体の直訳が(🗞)あ(👻)れば充分かも知(🔚)れない。
(🐓)顔渕がため息(💦)を(🌪)つきながら(👭)讃歎して(🔹)いった。―(❔)―
「知者には迷(💦)いがない。仁者(zhě )には憂(yōu )い(☔)がない(🆔)。勇(😖)者(🌇)(zhě )にはおそれがない。」(🤷)
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