「楽長!」
「(😓)いけない(🙋)ことも(🎑)ありますまいが(🈯)、鄭重(⛹)の(😮)上(shà(✂)ng )にも鄭(😛)(zhèng )重(chóng )になさりたいのが、(📼)せ(✴)めて(🚑)子(🖤)としての……」
((🌗)奏楽(lè )の失敗が、(🎆)もうこれで(🎂)三度目だ。)
「音楽の世界は一如の世(⬆)(shì )界(🌖)じ(😫)ゃ。そこでは、(🏿)いささ(🎨)かの対立(🚈)意識(♟)も許(xǔ )されな(📊)い。先ず一人々々(🌯)の楽手(🤯)の心と手と(🏇)楽(lè )器とが一如になり、楽手と(✉)楽手と(😦)が一(🐆)如(rú )にな(🏪)り、更に楽手と聴衆(zhō(🗯)ng )とが一如(rú(🐦) )になって、(💖)翕如きゅうじょと(🚒)して(🎃)一(💜)つの機をねらう。これが未発の音楽(🏹)じゃ。こ(🥝)の翕(xī(🧚) )如た(🐌)る一(👉)如の(🆕)世界が(🍏)、機(🕣)到(dào )っ(🦓)て(👺)おのずから振(zhèn )動(dòng )を(📪)始めると(♈)、純(♒)如として濁りのない音(🤜)波が(📸)人々の耳朶(🍎)を(🔛)打つ。その音は(🀄)ただ一つで(👼)ある。た(🔒)だ一つであ(📵)るが、その(🌇)中(zhōng )には金音もあ(🌁)り、石(shí(🔕) )音も(🔭)あり、そ(🏤)れ(✋)らは厳に(🥩)独(🔮)自の音色(💩)(sè(🍗) )を保(bǎo )っ(💘)て、決し(🕐)ておたが(🌂)いに殺しあうことがない。※(「激(jī )」の「さ(🆓)んずい(🏬)」(🖤)に代えて「白(bá(💀)i )」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつつ、し(🍡)かもただ一つの流(liú )れに(🎙)合す(🔌)る(😣)のじゃ(🌌)。こうして、時間の(😪)経(📌)過につれて、高(gāo )低、強弱、(🎙)緩急、さまざまの(🛷)変(biàn )化(huà(🍣) )を見せるのであ(🎵)る(🎬)が、(🚑)そ(🐛)の間、(🌃)厘(🗡)(lí )毫(📂)りんごうの(🌼)隙(💇)もなく、繹(🧒)如え(⬇)きじょとし(📻)て続い(🕶)て(🐜)行く。そ(🌉)こに時(🌻)間的(🧑)な一如(⏪)(rú )の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致(zhì )が見出(📆)される(🥂)。まことの音楽というものは、こうしたものじ(🕒)ゃ。聴くとか聴か(🕴)せ(🤵)るとかの世界ではない。ま(🤠)して、自(♿)分(fèn )の(👋)腕と他人の(🔐)腕を比(📝)べたり、音楽(🤫)(lè(🚆) )のわかる者と(⛑)わ(🎊)から(🕙)ぬ者とを差(chà )別(bié(🍂) )したりするよ(🐱)うな世界とは(🗜)、似て(🧟)も似つかぬ世界なのじゃ。」
7(⛹) 子曰(yuē )く(👛)、(😚)君(jun1 )子は人(ré(😟)n )の美を(🚏)成し、(🌈)人(rén )の(🌁)惡を成(🐽)さず、小人(rén )は是に反すと。((🌺)顔(yá )淵(🌶)篇)
孔子は(👕)、ぬかり(😣)なく考えた(🍧)。そして遂に(🔕)一策を思いついた。それは、相手(🚳)の用いた策(🦒)そのまま(🏬)を応用することであった。つまり、陽貨の(⛓)留(🌏)守(😪)を見(🎷)(jiàn )計(👥)って(🔶)、謝辞(cí )を述べに行(🌺)こうと(🦂)いうのである。
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