「楽長!」
「いけ(🆚)ないことも(🌖)あ(👴)りま(🆖)す(🆕)ま(🌙)い(🈸)が、鄭重の上にも鄭(📅)重にな(🎷)さ(Ⓜ)りたいのが、せめて子とし(🅰)ての……」(👾)
(奏楽の失(⬛)敗が、も(🍘)うこれで三度目だ(🚑)。)
「音楽の世界は一(🚊)如の世界(jiè(😭) )じ(💤)ゃ。そこ(🍘)では、(📹)い(🌨)ささかの対立意識(🔬)(shí )も許(🐌)さ(⌛)れない(🌴)。先(🚍)ず一人々々の楽(🥐)手の心と手と楽器とが一(yī(😨) )如(rú )に(🎚)なり、楽手(📙)(shǒu )と(😴)楽(🦀)手とが(🅰)一(🍠)(yī )如(😡)(rú(🈶) )になり、更(👦)に(🎧)楽手(🌆)(shǒu )と(💀)聴衆(💃)と(🚕)が一如になって、(🙁)翕(xī )如(👒)きゅうじょとして(🍰)一つの機(jī(💕) )をねらう。これが未(wèi )発の音(yīn )楽じゃ(🚜)。この(🏛)翕如たる(🧟)一如(rú )の世界が(🧠)、機到(🍞)ってお(🧥)のずから振動(dòng )を(🌴)始めると、純如(rú )として濁りのな(💧)い音(💰)(yī(🍗)n )波が人(rén )々の(🌒)耳朶を(🌾)打つ。そ(🏬)の音は(🕉)ただ一つである。ただ一つであるが(🍇)、その中には(⏰)金音(😬)もあり、石音も(🧔)あり、(🍤)それらは厳(yán )に(🚩)独(🦊)自(zì(🕶) )の音色を保っ(🔩)て、決(😱)しておたがいに(🏉)殺しあ(🦁)うことがない(🛥)。※(♓)(「激(jī )」の「さんず(⛔)い」に代えて「白」、第(dì(🚁) )3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(💛)とし(🧙)て独(dú )自を守(shǒu )り(😛)つつ、し(🎙)かもた(🐿)だ一(🆖)つの流(👂)れに合するのじ(🎪)ゃ。こうして、時間の経過につれて(🐓)、高低(🧚)、強弱(ruò(📧) )、緩(👝)急(㊙)、さまざ(🍶)まの(👲)変(👐)化を見(jià(🍑)n )せるので(🚎)あるが、その(🚩)間(🕴)(jiā(📤)n )、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えき(🚑)じょと(🗝)して続いて行(háng )く。そこに時(shí )間的(〰)な一如の世(🙎)界(♋)があり、永(🦏)遠(🥜)と一瞬との一致が見(🔈)(jiàn )出さ(🚇)れる。まことの音楽(✔)というものは(💗)、こうしたものじゃ。聴く(📮)とか聴かせ(🚩)ると(🍶)かの世界ではない。まして、(🤡)自分(fèn )の腕(wàn )と他人の腕を比(🍚)べ(🏡)たり(😍)、音(♟)楽のわかる者(zhě )とわからぬ者(🕤)と(🤘)を(💦)差(chà(🈲) )別(bié )したりす(🍞)る(👆)ような世界とは、似ても似(📍)つかぬ(🎃)世(shì(💨) )界なのじゃ。」(🎈)
7 (🚨)子曰く、君(👀)(jun1 )子は人の美(⏸)を成し、(😕)人の惡を成さず、小人(ré(🌷)n )は是に反す(😘)と。(顔淵篇)(🛀)
(🥋)孔子は、ぬかりなく(🐫)考(🔭)えた。そして(👝)遂(suí )に一策(cè )を思いつい(🏭)た。そ(💀)れ(🌧)は、相(xiàng )手の(📼)用いた策そ(🕛)のままを応用(yòng )する(🐹)ことであった。つまり、陽貨の留守を見(jiàn )計って(🐡)、謝辞を(❓)述(shù(🕙) )べに行(💻)こう(🍿)と(😣)いうので(⬛)ある。
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