av 女優 宮地 奈々9

A　(💬)私は(🥇)建築(🥛)のことについては全く門外漢であ(😺)る(🧠)が(🔰)、西洋の(🐅)寺院のゴシック建(📊)築と云うも(⛳)の(💍)は屋根(🔪)が高く／＼尖って、その先が天(💇)に冲せんとしている(🎵)ところに美観(❇)が存するのだと(🌈)云う。これに反(🍬)して、(🐩)わ(🍂)れ／＼の(🕜)国の伽藍では建物の上にまず大きな甍(🔸)を(🐰)伏せて、その(🥂)庇ひさしが作り出す深い廣(🦄)い蔭(🌞)の中へ全体の構(🎐)造を取り(🐻)込んで(🌯)しまう(🚥)。寺院の(✳)みならず、(🗒)宮(😮)殿(🔇)でも、庶民の住(🈲)宅でも、(🛫)外から見て最も眼立つ(🖇)ものは、(🕣)或る場合(🚬)に(🤾)は瓦葺き、或る場合(🧡)には茅葺き(🐮)の大きな屋根と、(♟)その庇の下に(🎓)たゞ(🛩)よう(🎪)濃い闇で(🎾)ある。時とすると、白昼といえども軒から下には洞(🛂)穴のような闇が繞(🥠)って(🥑)いて(💸)戸口(💰)も(🌉)扉も壁も柱も殆(🧟)ど見えないこ(🔻)と(🐿)すら(🛀)ある。これ(☕)は知恩院や本願(😺)寺(🌯)のような宏壮な建築(♿)でも、草深い田(🌞)舎の百姓家(🙃)でも(📫)同様で(🍤)あって、昔の大概な建物が軒(🚏)か(📢)ら下(🦈)と(🔠)軒(🕎)から上の屋根(😚)の部分とを比べると、少(👩)くとも(😋)眼で見(🎛)たところ(🌦)では、屋根の方が重く、(🛢)堆く、面積が大きく感ぜられる。左様に(🛬)われ／(😬)＼が住居を営(🎍)むには(😈)、何よりも屋根と云う傘を拡げて大(🏪)地に一廓の日かげを落し、そ(💂)の薄暗(📯)い陰翳(🥨)の中に家(📌)造りを(💜)する。も(🏳)ちろ(💜)ん西洋の(🖕)家(🤖)屋にも屋根がない訳ではないが、それは日(📀)光を(🐑)遮蔽するよりも雨(🎻)露をしのぐた(🎋)めの方が主であって、(🛃)蔭(🏚)はなるべく作らないようにし、少しでも多(♐)く(💥)内(📒)部を明(🚫)りに(🌀)曝す(🚝)ようにしていることは、外形(💑)を見ても頷かれる。日(😹)本(💏)の屋根(✏)を傘(🚘)とすれば、(🕎)西洋のそれは帽子でし(👥)か(⛪)な(🌉)い。しかも鳥打帽子のように(🐢)出来る(💁)だ(👫)け鍔つばを(⏪)小(😞)さくし、(🐍)日光の直射を近々と軒端に受ける(😿)。けだ(🚶)し日本家(🦍)の屋(🐏)根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、その他い(👳)ろ／＼(🚵)の関係(📝)が(🐪)あるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🚷)トのような(❎)ものを使わな(🐆)いところ(👆)から、(🔎)横なぐりの風雨(🔚)を防ぐためには庇(📽)を深くする(🈸)必要があ(😍)った(🚕)で(🍱)あろうし、日本人(😅)とて暗い部屋(⤴)よりは明(🤵)るい(🦐)部屋(💛)を便(⬅)利としたに違いないが(🔤)、是非なくあゝなったの(🎪)でもあろう。が、美と云うものは常に生(❗)活(⚓)の実際から発達する(🈲)もので(🥔)、暗(🍺)い部(🎭)屋に住むことを餘儀なく(🔟)さ(📑)れ(😐)たわ(🤞)れ／＼の先祖は、い(🕵)つ(🤟)し(❔)か(🏪)陰翳のうちに(👊)美を発見し、や(🍠)がては美(🌟)の目的(👥)に添うように陰(📪)翳を利用するに至った(🦃)。事実(🐉)、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に(🥃)依っ(🎄)て生れてい(🎖)るので、それ以外に(🍩)何もない。西(🛶)洋人(🛴)が日本座敷を見てその(😨)簡(👇)素なのに(🕑)驚き(🐳)、たゞ灰(🕐)色の壁がある(⏪)ばかり(🔊)で何(💍)の装飾(🍏)も(🐃)ないと云う風に感じるの(🗂)は(🥤)、(✨)彼等としてはいかさま尤もであるけれども(♓)、(🦓)それは陰(🈚)翳の謎を解しないか(⚪)ら(🚎)であ(😟)る。われ／(⛲)＼は、そ(🍿)れでなく(📹)ても太陽の(🚅)光(🌆)線の這入り(🕚)に(🖤)くい座敷の外(🥧)側(🏤)へ(🌼)、(👏)土(🙉)庇を出(🚟)したり縁側を附けたり(🔔)して一層日光を(🦑)遠のける。そして(👧)室内へは、庭から(🧛)の反射が障(📢)子を(🚛)透してほ(🦁)の明るく(🥦)忍び込むようにす(🌓)る。わ(🦃)れ／(🧐)＼の座敷(😆)の美の要(🧐)素は、(⛸)こ(🍬)の間接の鈍い(📙)光線に(🥦)外ならない。わ(🔞)れ／＼は、この力の(💗)な(📓)い(⏺)、(✈)わびしい(😐)、果敢はかない光線(🔧)が(🙅)、しんみり落ち(🐀)着(🛸)い(♌)て座(⏰)敷の壁へ(⏩)沁(♒)み込むよう(📏)に、わざと調子の弱い色の(👢)砂壁(🕸)を(🐟)塗る。土蔵とか、厨と(😒)か(👷)、廊(🐗)下のよ(🆘)うなところへ(👔)塗るには照り(😺)を(🚗)つけ(⏹)る(🖥)が(⏯)、座敷(📅)の(❄)壁(💩)は殆ど砂壁で、(🏮)めったに光らせな(🙅)い(🥝)。もし光らせたら、その乏(🌂)しい光線(🕎)の、柔(🌅)かい弱い(🔻)味(♈)が(💛)消える。われ等は何処までも(🕞)、見るからにお(🎬)ぼつかなげな外光が(♈)、黄(🖨)昏色の壁の面に取(😕)り着いて辛くも餘命を保っている、(🚹)あ(🚞)の繊細な(🥘)明(✍)るさを楽しむ。我等に取っ(🦎)てはこの(🈶)壁の上(🌂)の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾に(💯)も優(🈴)るので(🔼)あり(😪)、しみ／″＼(😑)と見飽き(⤴)がしないのである。さればそれらの砂壁(🦍)がその(🙋)明(🎏)る(⤵)さを乱(💒)さないように(🍪)と(🌪)た(🥏)ゞ一と色の無地に塗(🥧)ってあるのも当然(🕌)であって、座敷毎(🔷)に(🔗)少しずつ地色は(📞)違う(🐀)けれ(🙉)ども、何とその(💝)違いの(👇)微かで(🌶)あ(🐣)ることよ(🥊)。そ(👟)れ(🛳)は色の(👟)違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、(😡)見る人の気分の(🐍)相違(👭)と云う(🍗)程のもので(🐣)しかない。しかもその壁の色のほのか(🏇)な違いに依って、また幾(👕)ら(👹)かずつ各※(二の字点、(👑)1-2-22)の(💪)部屋の陰翳が異なった色調を(📈)帯びるので(🆖)ある。尤(🛍)も我等(🥠)の座敷にも床の間と云うものがあって(🉑)、掛け軸を飾(🖱)り(🌽)花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ自体(⏰)が装飾の(🎙)役(🖐)をしているよりも、(❗)陰翳(➗)に深みを添(😻)える方が(🧀)主(🌄)にな(📘)って(🍨)いる。わ(🌁)れ(😽)らは一つの軸を掛け(🏢)るにも(🧑)、その(⬜)軸物とそ(👍)の床の間の壁との(🏫)調(⏬)和、(👸)即ち「床う(👽)つ(🚜)り(🔵)」を第一に(🔨)貴ぶ。われらが(☔)掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへ(⌛)ん＋表(😖)」、(🍢)第(🛸)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にその(🐺)ためであって、(🚇)床うつり(😵)が(🌚)悪かったら如何なる(🚉)名書画も掛(🎶)け軸とし(🐼)ての(⚓)価値がなくなる。それと反対(📬)に一つの独立した作(🦎)品として(👬)は大した傑作でもないような書画が、茶の間の床に(☕)掛け(👦)てみると、非(🆖)常にその(🚌)部屋との(💦)調和がよく、軸も座(🔀)敷(💶)も(😚)俄かに(📖)引(👼)き立つ場合がある。そして(🚑)そう云う(🚆)書画、それ自(🎑)身と(🔀)し(😄)ては格別の(🛠)もの(⏱)でもない軸物の何(⌛)処が調和するの(🥠)かと云えば、そ(🤤)れは常に(🔌)そ(🔟)の(🧦)地(🍦)紙や(🍆)、墨(🍉)色や、(🈴)※(「こ(📁)ろもへん＋表(👁)」、第(🚅)4水準2-88-25)具(💔)の裂きれが(🚨)持って(✡)い(🔩)る古(⏫)色にある(🥙)のだ。その(📯)古色がその床の(🕧)間や座敷の暗さと適(🚺)宜な釣り合いを保(👼)つのだ。わ(😹)れ／＼はよく京都(⚫)や(👻)奈良の名(🥋)刹を訪ね(🕍)て、その寺の宝物と(🍒)云われる軸(🕐)物が、奥深い大(🛸)書院の床(🧟)の(♓)間にかゝっているのを見せられるが、そう云(👯)う床の間は大概(🚕)昼(🎗)も薄暗い(🍖)ので、図柄(🚉)な(🤰)どは(🛁)見分けられない、(🐉)たゞ案内人(🍡)の説明を聞きながら消えか(🍨)ゝっ(🕯)た墨色のあと(❎)を辿っ(🥘)て(👫)多分立派な絵なのであろうと想像(🏆)するばか(🔃)りであるが、しか(👩)しそ(🍯)のぼやけ(👩)た(🛤)古画と暗い床の間との取り(🍅)合わせが(🚕)如何にも(🌷)しっくり(👄)していて(🕔)、図(🏐)柄の不鮮(😢)明(🔭)などは聊かも問題でない(🎞)ばか(🈚)り(💋)か(📮)、却ってこのくら(🌿)い(🗼)な不鮮(🛂)明さがちょう(🈚)ど適しているよう(📢)にさえ感じる。つ(➖)まりこの場合、そ(❌)の絵は覚束な(😨)い(👛)弱い(💤)光りを受け留めるた(🆎)めの一つの(🤤)奥床し(📋)い「面」に過ぎないのであって、全く(😍)砂(🧛)壁と同じ(⏫)作用をしかしていない(👑)のであ(👐)る。われらが掛け(❔)軸を択ぶ(👝)の(🖋)に(🍫)時代や「さび」(🎑)を珍重(😛)する理由はここにあるの(🍭)で、新(🎢)画は水墨や淡彩のものでも、よほ(🕋)ど注意しな(🍅)いと床(🥛)の間の(🌰)陰(💄)翳(🚓)を打ち壊すのである。

A「そ(🚑)うかね、ご主人もついに生死不明(👱)か(🚔)、いや(🏿)、もうそれは、(👰)十中の八九(🕚)は(🕙)戦死だね、仕様が(🚬)無(🚑)い、奥(🛄)さん、不仕合せなの(🎰)は(🦊)あなた(🅱)だけでは無いんだか(🎻)らね。」(⛄)

A　(🤶)と(🏠)重(🥙)ねて申しますと、

A「め(🔄)し食っ(🛺)て大(🐯)汗かくもげ(📅)びた事、(👂)と柳多(🗿)留やなぎ(🌎)だるに(🏿)あっ(👜)たけ(❣)れども、どう(📢)も、こんなに子供たちがうるさ(🔛)くては、いかにお上品な(😃)お父とうさ(♟)ん(🔂)といえど(❄)も、汗が流れる」

Aこう思うと、忽ち又好奇心(🖼)の奴隷となって、殆ど前後の(🌌)分別もな(🏓)く(🎏)把(🐶)手とって(🥠)へ手をかけ、グ(🌑)ル(🔽)ッと廻す(🥂)と造作もなく(💢)開(🎖)いて了(🗼)った。

A「ええ(🆚)、―――京(🛑)都へ(🐜)行く前になさる？　(🔬)後(⏭)に(♌)なさる？」