フェラ 動画《奴隷 えろげ》2行目ライン
奴隷 えろげあらすじ
そこまで(🚗)考えて来て、樊(fán )遅はもう一(yī )度「違(wéi )わない」とい(🐬)う(➖)言葉の意味を考(kǎo )えて見た。
ところが(💔)、ある日(rì )、樊遅が孔(kǒng )子の供(⚡)(gòng )をして、馬車を(⏪)御す(💖)ることになった。樊遅は孔(kǒng )子(🚽)(zǐ(🎫) )の若い門(🙇)人の一人(🔩)で(🍞)ある。武(🚩)芸(😶)に秀で(💞)ているために、孟孫(✒)子に愛(ài )されて、し(🔃)ばしばそ(🔜)の門に出入する(🐇)。孔子は、(🌴)彼なら(⏸)ば、自分の(🐐)意志をはっきり孟懿子(💼)(zǐ )に伝えてくれる(⌚)だろう、(🎚)と考え(🧑)た。
と、もう一度(dù )彼は(🎡)首(shǒu )をひねった。そして最後(hòu )に次の言(yá(🌑)n )葉(🌒)を思い起し(🎿)た。
樊遅は喜んだ(🤖)。それ(💓)はそ(🔅)の(🎦)中に、「違(🤰)わな(🤝)い」という言(🌽)葉(Ⓜ)が見つ(🦌)かっ(⬜)たからであ(🆚)る。しかし、数秒(🆒)(miǎo )の後には、彼(🏹)の頭(🚷)は(🏖)却(🈂)ってそのために混(hú(💪)n )乱しは(👉)じめた。というのは、さっき孔(🛅)(kǒng )子のいった「違わな(📯)い」と、(🎬)この言(🥢)(yá(⚫)n )葉の中の「違わない」とは、まるで意味(wèi )がち(♟)が(🌪)っていそう(🌖)に思えた(🦎)から(🌬)で(⤴)ある。後(💼)(hòu )の場合の「違わない」は(🕎)、第一、父(🗄)母の(🍏)存命中(zhōng )のことである。それに、前後の関(👄)係(Ⓜ)から判断しても(😋)、初一念(⏮)(nià(😢)n )を(🧝)貫けという意味に(🎎)相違ない(🌙)。父母を亡くした(🗿)あとの「違(🚘)わな(🌂)い」という(🤙)ことが、それと同(🤪)じ意味だと(😦)は(☔)、どうしても思(🎤)(sī )え(📭)ない。言(🏂)(yán )葉が同じなだけに、彼は(🤬)い(🌌)よいよ判(pà(🛅)n )断(🏗)に(⛓)苦(🍂)しんだ(🚞)。
「２現今では、(🤮)親を養(yǎng )ってさえ居れば(🌨)、(🤬)それを孝(🤪)行(háng )だとい(💤)っているよう(🔫)だが(🌹)、お(🚘)互い犬や馬(🔎)ま(✉)でも養っている(🌔)では(💱)な(🤢)いか。孝行(há(🔅)ng )には(🦁)敬(🏤)う(🚉)やまいの心(🏳)(xīn )が大(💖)切だ。もしそれがなかったら、犬(📌)馬を(🚧)養うのと何のえら(😎)ぶところもな(🚯)い。」
士たる(🧙)者が、高官の(📅)馬車(📃)をみて、こ(🥖)そ(🏬)こ(🚚)そと鼠のよう(🐹)に逃げる(🔒)わけにも(🅿)行(háng )かない。孔子は(🐝)仕(shì )方(👔)(fāng )なしに眞(zhē(🕝)n )すぐに自分(fèn )の車(chē(🍥) )を(🔒)走らせ(❓)た。陽(💹)(yáng )貨は目ざとく彼を見つけて呼び(🙎)とめた。そしてにや(🚲)にや(👟)し(🦂)ながら(🈶)、
（(♎)小人がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、(😺)また嫉(jí )妬心を起す(💞)のも、(🎽)結局は(🥧)自分だけが(😵)よ(🕯)く思われ(🌇)、自分(fèn )だけ(⛳)が愛(ài )されたい(🤜)からだ。悪(⏬)(è )の根元(🌟)は何といっても自(🚒)分(fèn )を愛し過(guò )ぎることにある。この根本悪(🙅)(è )に眼を覚まさせない(📽)限り、彼(🛀)等(děng )はどうに(🥤)も(🔨)なるもの(🥤)で(😝)はない。）
いつの間にはいって来たのか(🚉)、一(yī )人(rén )の(🎰)小姓が、彼(🉑)(bǐ(🍬) )の(💠)すぐ背(📱)後うしろ(💲)か(🧞)ら、そう(🥖)云(yún )った(⚫)。彼は返(fǎn )事をする代りに、ば(💝)ね仕(🎈)(shì )掛の(🌷)人(🍩)形のよう(🥍)に、卓のそばまで行(🎞)っ(⛳)て、せかせ(🏾)かと(🦊)服(🦃)装を(❗)と(❄)とのえた。
「なに(🤞)？ 陽(yá(📱)ng )貨からの贈(💅)物じ(🌦)ゃと？(🕖)」(🚗)
と誓(📈)ったも(🚃)のだ(🌅)。彼(🎐)はその時の誓(🔺)いを今(jī(Ⓜ)n )でも決(jué )して(😰)忘れ(🔃)てはいない。讃め(🐧)られ(🚫)れば讃(zà(🛩)n )めら(🎉)れるほど、(🚸)戒慎するところがなければならない(📍)、と(🛍)、彼(🎯)は(🥓)いつも心を引(yǐn )きしめているのである。
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