日本《エロ 時代 劇》2行目ライン
エロ 時代 劇あらすじ
消(xiāo )燈まで、これと(🥣)いって(🔎)とりたてていうほどの変わ(⛔)ったこと(🕐)もなかった。しかし、大(dà )河無(wú(💄) )門が、かれ自身の(😖)希(❌)望(🎵)に反して(📝)、(👧)あまり(🍬)にも早くその存(🖼)在(zài )を認(👺)(rèn )め(🤬)られ(🌱)、み(🌆)ん(🌦)な(😱)の注(zhù )目(mù )の的になったということは、こ(🏝)の塾にと(🍦)って、(🎆)よ(🧘)かれあしか(🔏)れ、決して(🏧)小(🌱)さ(🎤)なできごとではなかったといえ(🥪)るであ(👭)ろ(🚦)う。
「(🛶)ぼくも(🆒)そうだと思い(💂)ます(🚹)。命令(lìng )者(zhě(🧞) )に依(❕)頼(😽)いらいする代(♋)わ(🐀)りに、(👜)多数の力に依(yī(🔦) )頼するん(👼)では、(👞)自治とは言えま(🎸)せんからね(🌀)。」(🤧)
(😦)だれの顔(yá )にも、何(hé )かしら、ゆうべとはちがった(⛹)感情(qíng )が流れて(✴)おり(💰)、互礼(lǐ )ごれいをすま(🛃)して広(guǎng )間(jiān )を(➗)出て行(🌡)く時のみんな(🖌)の(📨)足音も、こ(📋)れまでになく静(😱)粛せいしゅくだった。
そして、そのまま、(🚖)すこしも調(dià(🕖)o )子をかえない(🗼)で(🕥)、また槌(chuí(😠) )をふるいつづ(🖇)けた(🥖)。
(🏘)朝(🦁)倉先生(shē(🎰)ng )は、かつて次郎に、「現在の日(rì(🦍) )本(běn )の指導層の大(dà )多(duō )数は、正面か(🏠)らは全く反(🖨)対(duì )のできない(🤐)よ(👀)う(🐤)なことを(🔂)理由にして、自分(🆕)たちの立場を正当(dāng )化(huà )したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導層(📽)だけに(🖋)限(🤙)ら(🕎)れたこ(🚬)と(🌧)では(🤮)ないようだ。たい(💬)て(📶)いの日本人は、何かというと、表面堂(🔟)(táng )々(😩)と(🗞)した理由(🌵)で自分の行動(📘)を弁(😋)護したり、飾かざ(💞)っ(🥦)たり(🗨)する。しかも、それで他(tā(🎈) )人を(🐼)ごまかす(🦃)だけで(🏍)なく、自分自(🖇)(zì )身の良(⏹)心(😺)を(😩)ご(💊)まかしている。それをず(♋)るいなどと(🏉)はちっ(🚉)とも考えない(🖐)。これ(🎦)は(🤼)おそろしいこと(🐑)だ。友(✳)愛塾の一(yī )つの大き(📓)な(🚝)使命(mìng )は、共(gòng )同生活の実(shí )践じっせんを通じて、(⤴)青年た(💠)ちをそ(📗)うしたず(🌡)るさから救い(😿)、(🌀)真理に(⬛)対(🆎)(duì )してもっと誠実な人間にし(💰)てやるこ(📳)と(⏯)だ。」と(🚛)いうような意(yì )味(🎹)のことを、(🥍)い(😻)っ(🌈)たことがあっ(🎦)たが、次(🥝)郎は(🙏)、(❓)便所(suǒ )の(💕)中から、飯島のうしろ(♏)姿を見(💭)(jiàn )おくり(🎎)な(♑)がら、(👊)その言(yán )葉(🔀)を思い(🥂)おこし、今(🏜)さ(♟)らのように、大(📮)きな困難(🙍)(nán )に(🍑)ぶっつかった(✳)よ(🅱)う(💟)な(😱)気が(⛷)したの(😶)だった(⏭)。
食後には、み(🍯)んな卓(zhuó )につ(🛳)いたまま、雑(🐨)談(tán )的に感想(xiǎ(💺)ng )を(🏦)述べあったりする時間(⬆)が(🌝)設け(🐰)られていた。次(cì )郎(🤨)は、その時間が来る(🍊)のを待(dà(🆚)i )ちか(🍆)ね(👀)ていたように立ちあが(⛓)った(🗽)。そして、みんなに今朝(cháo )の起床(🛣)の板(🌲)木のいきさ(🐵)つ(🈳)を話し、(🌬)最(🚑)(zuì )後につけ加えた(✏)。
「(🎄)むろん、ぼく(✖)は大河君にあや(🌾)ま(🔥)るつもりでいます。しか(🏎)し、大(⏱)河(hé(🐷) )君として(🥪)は、ぼ(🌾)く(💨)があやまっただけでは、気がすまな(😾)いでしょ(⚪)う。」
(🍓)か(🌁)れは、そう言(🌌)(yán )うと、すぐおじ(🏃)ぎをして、塾長室(🚰)(shì )を出た。朝(cháo )倉(cāng )先生(🎇)(shēng )は無言のまま、かれのうし(🦔)ろ姿を(🚗)見(jiàn )お(🚧)くっ(🍕)ていた(😬)。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《エロ 時代 劇》関連作品
日本週次チャート