○ (🌒)綱(gāng )=(🤹)=これを「網」の(⛲)誤りと(🔱)見て「一(⛪)網(wǎng )打尽(jìn )」の(📠)意味(wèi )に解す(🐁)る説もあ(⛱)る。しかし(💽)、当(dāng )時(shí )の(😓)魚獲法(fǎ )に、(🛍)大綱(gāng )にた(🎟)くさんの小綱(gā(🏇)ng )をつけ、その先に釣針をつけて、それ(😦)を水に流す方(fāng )法(fǎ(🌶) )が(🌩)あり、それ(⛺)を綱(gā(💣)ng )といつたと(🐛)いうのが(🌏)正(zhèng )しいようである(🔫)。しか(🌙)し、いず(🌅)れ(📼)にしても、本章の結局の(🍝)意味(🐎)に変りはない(🌁)。
○ 大(😼)宰(🏽)(zǎi )==官名であるが、どんな官(🎼)である(🍎)か明ら(〽)かでない。呉の官吏だろうという(🥔)説(shuì(🌹) )がある(😨)。
○ (🔲)聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人(🔻)==孔子のい(⏳)う(🤽)聖(📖)(shèng )人(🈸)・(🐔)君子(🍝)は常に(🏦)政治ということと関係がある(📩)。現(xià(🍼)n )に政(zhèng )治の任に当つて(🌱)いると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠(qià(⤵)n )な徳と、(💯)自(💔)(zì )由無碍な(🆙)為(👨)(wé(🗻)i )政能(👂)力(🧒)(lì )をもつた人が「(🏫)聖(🥗)人(🦐)」であ(🔦)り、そ(😱)れほどではなくとも、理(🤶)想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修(xiū )徳(🍁)にい(👟)そし(🤬)んで為政(⏸)(zhèng )家として恥(chǐ )かしくない人(rén )、少くとも政治に(😖)志して修養をつん(🏒)でいる人(📭)(rén )、そういう人が(💶)「(📯)君子(zǐ(🏡) )」なのであ(🥃)る。これ(🏉)に反して、「善人」は(🤮)必ずしも(🍩)政(zhè(🐀)ng )治と関(wān )係はな(⛏)い。人間として諸徳のそなわつた(🧣)人という程度の意(🌉)味で(⬅)用い(🕺)ら(🎠)れている(📽)。
「知(🖍)っ(🌠)ておられます。」
○(🍂) 射・御==禮(🌡)・楽・射・御・書・数の六(liù )芸のうち(🙌)射(弓の技術)と御(車(🥙)(chē )馬を御する技(jì )術(😨))(🚆)とは比較的容易で下(xià )等な技術(shù )とされて(🌃)お(🐫)り、(🌒)とりわけ御(🙀)がそうで(🏹)ある。孔子(🍆)は戯(hū )れに本(běn )章(📨)のようなこと(🐉)を(👫)いいながら(🥒)、(🕣)暗に自分の(📑)本領は一(yī(💆) )芸一能(🐫)に秀(🚾)でることにあるの(🕌)ではな(💠)い、村(🐉)人た(🔇)ちの自分に対する批(pī )評は的を(🏬)はずれて(🚿)いる、という意(🐁)味を門(mé(🚭)n )人たちに告げ(🌠)、その(🈁)戒めとしたもの(🌛)で(📏)あろう(💵)。
三(🤘)一(🛥)(一七八)
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