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A「その(🚾)人、仏蘭西(💯)語出(🈷)来(🗄)はるのん」

A同(💇)年。四月大。十七日(👧)、甲子、晴、宋人和卿唐船を造り(📄)畢ん(🥅)ぬ、今日数(🌍)百輩の疋夫を諸(㊙)御家人(🚲)よ(🍞)り召し、彼船を由比(🌲)浦に浮べんと擬(🦎)す、即(💠)ち御出有(💹)り、右京兆監臨し給ふ(🕙)、信濃(🚊)守行(🎗)光今日(🚹)の(🐿)行事たり、(💓)和卿(🤣)の訓説に随ひ、諸人筋力を(🧑)尽して之を曳くこと(✝)、午剋(⏳)よ(😨)り申の斜(⚫)に(➡)至(👘)る、(❤)然れど(💞)も、此所の為(⚪)体は、唐(🦄)船出入す可(✅)きの(🍓)海(🐶)浦に非ざるの間、浮べ出すこと能はず、仍つて還御、彼船は(⬆)徒に(🥧)砂頭に朽ち(🌨)損ずと(🎆)云々(🍆)。

A「(📀)だって、高(🚥)夏さんは成金だって云う(🤲)話じ(🍪)ゃないの？(💅)」

A　九時すこし過ぎくら(🍜)いの頃(🏬)でございましたで(✈)しょうか。クリスマスのお祭(🦑)りの、紙(💻)の三角帽を(🔬)かぶり、ル(🥗)パ(🍚)ンのように顔の上半分を覆(🍐)いかく(👪)して(🌽)いる黒の仮面をつけ(⌛)た男と、それから三十四(📫)、(🛠)五(👏)の痩(🐒)やせ型の(🛏)綺(🍓)麗な奥さんと二(🥓)人(🔥)連れの客が見えまして、男のひとは、私(👬)ども(🧥)には後向きに、土間(📒)の隅(💠)の椅子に腰を下しまし(🌍)たが、私(🌭)は(🕌)その人がお店(🎽)に(👳)はいってく(👕)ると直(🖊)ぐに、誰だ(🚫)か解り(🍽)ました。どろぼう(🐃)の(🥩)夫(🤱)です(🚱)。

A私は図星を指されたので、眼をつ(🥜)ぶ(🎶)って(🤲)はいま(🌆)したけ(🥗)れど、(🔳)顔が真っ赤になっ(🤼)た(✨)ような(🔅)気がしまし(👉)た。

A　私は建築のこ(👟)とについては全く門外漢で(➖)ある(🔛)が(🕡)、西洋の(🦋)寺院(🎭)のゴシック(👾)建築と(😥)云うものは(⛽)屋根(🚻)が高(🛁)く／(🎥)＼尖っ(🎺)て、その先が天に冲せん(🀄)としてい(🐱)るところに美観が存するのだと(🈶)云う。これに反して、われ／＼の国の(🔎)伽藍では(🌀)建物(🎹)の(🗒)上(🍝)にま(📏)ず大きな甍を伏せ(🔻)て(🍗)、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を(🔟)取り込んでしま(🏸)う。寺院のみな(👲)らず、宮殿(👏)でも、庶民の住宅で(👐)も、(💟)外(🍴)から見(🚷)て最も眼立(😍)つもの(🚜)は(⭕)、或(🍤)る(✂)場合には瓦葺き、或(🗄)る(🛒)場合に(🐧)は茅葺きの大(🉑)きな屋(👂)根と、その庇の下に(🌊)たゞよ(🔶)う濃(❎)い(🤗)闇である。時とすると、白(🖍)昼と(🐶)い(🌺)えども軒から下に(♉)は洞(⏭)穴のような闇が繞(🃏)っていて戸口も扉も(🚥)壁(🦒)も(🔔)柱(🛌)も殆(💁)ど見えないこ(🐯)と(📱)すらある。これは知恩院や本(🚒)願寺のような(❓)宏(🔬)壮な建築でも(📀)、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の(🔬)大概な建物が軒か(💙)ら(🏺)下と(🎹)軒か(🔽)ら上の屋根の部(🆙)分(❔)とを比べ(🎚)る(🌕)と、少くとも眼で見たところでは、屋根の(🏐)方が(🐨)重(🗳)く(📷)、堆く、面積が(☝)大きく感ぜられる。左様にわれ／(👦)＼が住(👨)居を営むには、何(⛑)よりも屋(🏹)根と云う(🤚)傘を拡げて大地に(🤷)一(✔)廓の(🕞)日かげ(💛)を落し(🐰)、その(🤲)薄暗(🏬)い陰翳の中に家造りをす(🍏)る。もちろん西洋の家(⛅)屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光(📶)を(🐫)遮蔽するよ(🏑)りも雨露を(🔳)しのぐための方が主であっ(📦)て、蔭はなるべく(🌵)作らないよ(📛)う(🐄)に(❇)し、少し(🌃)でも多く内部を明(🥤)りに曝すよ(🤼)う(🍊)にし(🥀)ているこ(🕡)と(🤘)は(⏲)、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋の(🌥)そ(🤠)れは帽子でしかない。しかも(🐌)鳥打帽子(🥫)のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本(😱)家の屋根(🐕)の(🐠)庇が長いの(♏)は(🚺)、気候(🐸)風土や、建(📊)築材料や、そ(🍶)の他いろ／＼の関係があるのであろう。たと(👸)えば(🏞)煉瓦やガ(🏂)ラス(🧐)やセメ(😼)ントのようなも(😸)のを(🤭)使わな(🆚)いと(🕑)こ(🐍)ろ(🐥)から、横なぐ(🛰)りの風雨を防(👾)ぐた(📩)め(🥘)に(🚭)は庇(🎚)を深(🕸)くする必要(🔊)があったであろうし、日本(🔗)人(🦉)とて(🍷)暗(🚓)い(🖨)部(📶)屋よりは明(🔜)るい部屋を便利としたに違い(🍳)ない(🆖)が、是非(🈶)なくあゝなったのでも(📎)あろう。が、美(🐿)と云うもの(🍶)は常(🌌)に生活の(🔘)実(🔶)際(🐪)から発達するもので(🏊)、暗(🐼)い部屋に住むこ(🍜)とを餘(💏)儀なくさ(🚀)れた(🙅)わ(🙁)れ／＼(♍)の先祖は、いつしか(❄)陰翳(🛶)のうちに美を発見し、やがては美の目的(🐿)に添う(👫)ように陰翳を利用するに至(🖥)った。事実、(👂)日本座敷の美は全く陰翳の(📧)濃淡に依って生れて(🐁)い(🎍)るので、それ以外に(🥅)何(⚡)もない。西洋(🏇)人(👉)が日本座敷(🎄)を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばか(🤺)りで何の装飾もない(🔯)と云う(〽)風に感じるのは、(👬)彼等としてはいか(🚣)さま尤もであるけれども、(⬇)それは陰翳の(🏹)謎(🔧)を解しない(🔛)からで(🔮)ある。われ／(⛏)＼は(🏌)、それ(🈁)でなくても太陽の光線の這入りにくい(🕐)座敷の(💣)外(💵)側へ(🛶)、(🏥)土庇を(🕣)出し(😡)たり縁側を附け(🍠)たり(🖐)し(🛐)て一層日光を(🏅)遠のける。そして室内(🚝)へ(🤑)は、(🚭)庭(💮)からの反射が(🕎)障(🔕)子を(😸)透してほの明るく忍び込むようにする。われ(😔)／(🌫)＼の座敷の美(🍕)の要素は(🌓)、この間(📠)接(➰)の(🖲)鈍い光線に外な(👇)ら(🆗)ない。われ(💞)／＼(⏪)は、この力のない、わびしい、果敢はか(🧗)な(🥄)い光線(🥜)が、(🤹)しんみ(😸)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよう(💺)に、わ(🕍)ざと調子の弱い(👠)色の砂(🦊)壁を(🎎)塗る(🆙)。土(👭)蔵と(🦊)か、厨とか、廊下のようなとこ(🥅)ろへ塗るに(🥊)は(🍠)照り(🏯)を(💛)つけるが(🚬)、座敷の壁は殆ど(🍶)砂壁(🍪)で(🔦)、めっ(🌕)たに(🥤)光らせな(💗)い。もし光らせたら、その(🦎)乏しい光線の、(🌊)柔かい弱(⏰)い(🤕)味が消える。われ等は何処までも、見(🏄)るからにおぼつかなげな外(👋)光が、(🤦)黄(⚪)昏色(📐)の(📫)壁の(🤓)面に取り着いて辛(🍦)く(➖)も餘(🤧)命を保っている(📗)、あの繊細な明るさを(🍣)楽しむ。我(🏐)等(⛪)に取っ(🏭)てはこの壁の上の明る(💇)さ或(🉑)はほの(🚸)ぐらさ(👙)が何物の(🧣)装(🏣)飾にも優るのであり、しみ／″(🏪)＼と(🕳)見飽きが(🐧)しないのである。さればそれらの(🛍)砂壁がそ(😅)の(🤜)明るさ(🆒)を乱さないようにとた(🕍)ゞ一と(🌳)色の無地に塗ってあるのも当然であって(🔛)、座敷毎に少しずつ(🎹)地色は違う(🤵)けれど(💑)も、何とそ(💲)の違い(🌗)の微かである(🌫)こと(🐋)よ(🥎)。それは色の違(🍉)いと(🎼)云うよりもほんの僅かな濃淡(🥛)の差異、見(🗜)る人の気(🎴)分の(🌰)相(🔈)違と云う程のもので(🍨)しか(💌)ない。しかもそ(👨)の壁の色の(🚋)ほのかな違(🐘)いに(😘)依って(👙)、(✖)また幾らかず(🔇)つ各※(👆)(二の(📊)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(💃)色調を帯び(🍂)る(🛩)のである。尤も我等(👿)の座敷にも床の間と云(🎦)う(🚽)ものがあって、(🎳)掛け軸を飾り(📫)花を活け(😦)るが、しかしそれらの軸や花もそれ自体(🎭)が装飾の役をしてい(🕡)るよりも、陰(🔞)翳に深み(💰)を添える方が(🦂)主になっている。われらは(🍵)一つの軸を掛けるにも、その軸(🗄)物とその床の間の壁と(🐂)の調和(📖)、即(🧞)ち「床(💙)う(📉)つり(⬜)」を第一に貴ぶ。われらが掛け(🤼)軸の(💑)内容を成(🦅)す書や絵の巧拙と(👳)同様(🌻)の重要さ(🗃)を※(「こ(🔮)ろもへん＋表(💖)」(🙍)、第4水(🎪)準2-88-25)具(☕)ひょうぐ(🖱)に置くのも、実にその(🐓)ためであ(🐬)って、床うつりが(🚘)悪(👊)かったら如(🐸)何(🤙)な(🕋)る名(🌮)書画(💩)も掛け(🙎)軸と(💘)しての価値がな(🏉)く(🚤)な(👦)る。それと反対(🏩)に一つの独立した(🚴)作品と(💛)しては大し(🚏)た傑作(🐃)でもないよ(🐅)うな書画が、茶の間(💌)の(😵)床に掛けて(🛂)みると、非常にその部屋と(😥)の(🚃)調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立つ(🍇)場(📼)合がある。そしてそう云う書画、それ自(🚅)身(🛌)と(🗣)しては格(⭐)別の(🚳)ものでもない(🕚)軸物の何(🔑)処が調和するのか(👒)と云え(😮)ば、それ(🐑)は常に(🎇)その地(🙉)紙(🌐)や、墨色や、※(「こ(📬)ろ(🐧)もへん＋表」、(🎰)第(🤞)4水準2-88-25)具の裂きれ(🆙)が持って(🕌)いる(👄)古色にあるのだ。その古色がその床(🔆)の間(🗨)や(🎪)座敷の(🕖)暗(🤖)さと適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🆎)れ(🍌)／＼(😂)は(🚚)よ(🏺)く(🔁)京都(🔪)や(🏜)奈(🎶)良の名刹を訪ねて、そ(💍)の寺の(🚳)宝物と云われる(🌞)軸(🌧)物が、奥深い(🎱)大(🐼)書院(🕛)の床の間にかゝっているのを見(🐲)せ(🛋)られるが、そう云(🍡)う床の間は大概昼も(🍀)薄暗いので、図柄(🏢)などは見分け(🎒)ら(🖇)れない、た(🎆)ゞ案内(🏺)人の説明を聞き(🚻)ながら消(🎷)えか(👹)ゝった墨色のあとを辿って多分(🛺)立(🖲)派(🕢)な絵な(⛽)の(🅿)であ(🦔)ろうと想(🎞)像(🗒)するば(🌔)かりであ(🏍)るが、しかしそのぼやけた古画と(🍏)暗い(🛫)床(🐿)の間との取り合わせが(💙)如(♌)何にもしっくり(👬)し(🥐)てい(🏜)て、図(⬜)柄の不鮮明などは聊かも問題(🛩)でないばかりか、却ってこの(🖖)く(🚉)らいな不鮮明(🥟)さ(💬)がちょうど適(📎)してい(🖌)るよ(🔃)うにさ(🔛)え感じる。つまりこの場合、その(🔸)絵は覚束な(🔊)い弱い光りを受(🥠)け留めるため(📊)の一つの奥床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂(🛤)壁と(🚤)同じ作用(🔹)を(🕉)し(⏺)か(🏂)して(🛫)い(👑)ないのである。われらが掛け(✔)軸を択ぶのに時代や「さび」を(💵)珍重する(🛑)理由はここにあるので、新画は水墨や淡彩のもの(💔)でも(🤥)、よ(🤼)ほど注意しないと(🐓)床(💕)の間の陰翳を打(🍈)ち壊すのである(💷)。