こ(🛀)が(🍼)れるばかり、
「後輩をばかにしては(✳)ならない。彼等の将来(lá(🔐)i )がわれわれの現在(zài )に及ばない(🕸)と(🌃)誰(shuí )が(⛸)いい(⏫)得よう。だ(🕤)が、四十(👌)歳にも五十(🚛)(shí )歳(suì )にも(🗳)なって注目(👶)を(🏊)ひくに足(🐽)(zú )りないよう(💙)では、おそるるに足(zú )りない。」
「知(🗡)者には迷(mí )い(⛳)がない。仁者(🕡)(zhě )には憂いがな(🔕)い。勇者にはおそれがない(🍬)。」
かように(🖊)解することによつ(🕛)て、本章の(🎍)前(qián )段と後段と(⛵)の(🥨)関係が、はじ(🆑)めて明瞭になるであ(💻)ろう。これは、(♎)私一個の見解で(📺)ある(🍟)が、決(🤑)して無謀(🗽)な言で(🌑)は(😉)ないと思(🎤)う(🏌)。聖(☝)人(ré(🚩)n )・君子・善人の三語(😃)を、単なる人物の(📫)段階(jiē )と見ただ(✒)けでは、本(běn )章の意味(wèi )が的確(😘)に(🥙)捉えられないだけでなく(🐆)、(🍏)論(lùn )語全(🤙)体(tǐ )の意(yì )味(wèi )があ(🤶)い(🌈)まい(👒)に(🖨)な(⚡)るのではある(🐐)ま(🍳)いか(🔩)。
「修行と(🌼)いうものは、たと(🈺)え(💸)ば山を(🏥)築く(🔗)ようなものだ(💍)。あと一簣もっこというところで挫折しても、目的(🏧)の山には(🌹)ならない(🔃)。そしてその罪(🐕)は自(zì )分(fèn )にある。また、た(🌐)とえば地な(🚻)らしをす(📋)るよう(💶)なものだ。一簣もっこ(🤭)で(🍾)もそこに(🥪)あけたら、(👔)それだけ仕事がはかどったことになる。そし(🚁)てそれ(🍓)は自分(🛏)が進んだのだ。」
「そういうことをし(😊)てもいいも(🖊)のかね。」(🕖)
本篇(🔍)には孔(🍟)子の(😵)徳(dé )行に関す(🐱)るこ(♏)と(🦑)が主とし(💏)て集録(😇)さ(🗯)れ(👢)てい(🚹)る(🤘)。
「鳥は死ぬま(🕢)えに(🐙)悲(🚆)しげ(🚗)な声で鳴き、(🎪)人(rén )は死ぬ(🛁)まえに善言を吐(🛤)く、と申(📬)します。こ(🌬)れ(🚶)から私の(📙)申(shēn )上げますことは、(🙀)私(🚪)の最後の言葉でございま(🌩)すから、(🍢)よくおきき下さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家(jiā )が自分(🌀)の道とし(🔲)て大(dà )切にしなけれ(⛔)ばならない(🗄)ことが三つあ(😒)りま(👸)す。その第一(yī )は態(😘)度をつつしん(🏿)で(🏮)粗(cū(🈲) )暴怠慢(màn )にならないこと(😞)、その第二は顔(⌚)色(🗽)を正し(🐦)く(👢)して(🎟)信実の気(qì )持があふ(📱)れること(👥)、(📁)そ(🅿)の第(dì )三は、言(📛)(yán )葉を叮重にして野(🐳)(yě )卑不合理に(🖲)な(😁)ら(💕)ないこと、これであります(🗯)。祭典のお供物台の並(👎)べ方な(🦏)どの(🐨)こまかな技術上のこ(🥤)と(📺)は、(🎰)それぞれ係の役人がお(🧀)りますし、一々お(🤺)気にかけられ(🐉)なくともよ(🐟)いことでございます。」
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