「無知(zhī )で我流(🐀)の新説を立(👱)(lì )てる者もあ(🔧)るらしいが、私は絶対(👹)に(🔎)そんなことはしな(📞)い。私はな(📥)る(🏢)べく多くの人(🔎)の考えを(🚭)聞いて取捨選(📙)択し、なるべく多く実際を(👥)見てそ(🚛)れを心にとめて(♐)おき、判(pàn )断の材料にする(🧐)よ(🕯)うにつとめている。むろん、(🏅)そ(😀)れではまだ真知とはいえない(😹)だろ(🕦)う。しか(🐬)し、それが真知にいたる途(tú )みちな(🐯)の(🕍)だ(🕙)。」
○ 次((🍾)原(👅)文)==一般(⬅)に「つぎ」(🍁)「(🔕)第二(èr )」(♋)の意(🏨)味(❔)(wèi )に解され(🈺)ているが、私は(📵)「途次」な(🉐)どという場(✝)合(hé )の「(🆔)次」と同じ(🦑)く、目標に達する(🖍)一歩手(⬅)前(qián )の(👍)意に解したい。
○(📈) 摯==魯(👸)(lǔ(🧒) )の楽官ですぐ(📎)れた音(🥝)楽(lè )家(📓)であつた。
一九((😳)二(🍚)〇三)
一七(🐴)(二二二)
本(bě(💗)n )篇に(🍤)は古聖(💚)賢の政(zhèng )治道(👂)を説(🕙)いたものが多い(👓)。なお(🎽)、(🌗)孔(kǒng )子の言(🌻)葉のほかに、曾(céng )子(🎋)の言葉が多(🔪)(duō )数(shù )集録(⏭)されており、し(🤩)かも目(⏺)立つて(👍)いる。
○ 舜(🍄)は堯帝に位をゆずられ(🎎)た聖天子。禹(🍇)は(👰)舜帝(dì(🐍) )に位を(🎁)ゆ(😭)ずられ、夏朝の祖と(🚌)なつ(🦔)た聖(shè(📂)ng )王(🕧)。共(gòng )に(🌄)無為(✴)に(🛑)して化するほ(🎲)どの有(🌷)徳の人であつた。
泰伯第八
五(🤜)(一八九(🔭))
(🙅)子路(🦊)は、先師(shī )にそういわれたのが(🥥)よほ(⚫)ど(🍕)嬉(xī )しかったと(🎴)見えて(😅)、それ以来、たえ(💓)ずこの詩を口(kǒu )ずさんでいた。す(🈶)ると、先師(shī )はい(🛵)われた(⛵)。――
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