樊遅(🚲)は喜んだ。それ(🍑)はその中(zhōng )に(😊)、(🤓)「違わない」という(🚯)言(yán )葉が見つかった(🤪)からである。しか(🐭)し、数(shù(🌪) )秒(♊)の後(😸)には(🎄)、(⏬)彼(🏜)の頭は(📛)却って(📿)そのために混乱しはじめた。とい(🚃)うの(⏱)は、さっき孔子の(🌛)いっ(🌽)た「違わない」と、(🗨)この言葉(⛅)の中の「違わない(🌬)」と(📌)は(🐳)、まる(🌇)で意(🏢)味(wè(🏳)i )が(📥)ちがっていそ(🛃)うに思えたか(🚩)らである(💁)。後(hòu )の場合の「違わない」は、第(dì(🗃) )一、父(🔪)母(✅)(mǔ )の存(cún )命中(➿)(zhō(🚌)ng )のことであ(👇)る。それに(🐒)、前(qián )後(hòu )の関係から(😍)判(🤬)断しても、初一念を貫けと(🏌)いう(🎪)意味(🤜)に(🥊)相(xiàng )違ない。父(❇)母を亡(🎮)くしたあとの「違わな(🈷)い(🥐)」ということが、(🔧)それ(🎑)と(🏀)同じ意味(wèi )だとは、ど(📇)うしても(🌃)思えない。言(yán )葉が同じなだけに(🥦)、彼は(🍎)いよ(👫)い(😦)よ判断に苦しん(😟)だ。
そこまで考えて来(🍥)(lái )て、樊遅はもう一度「違わない(Ⓜ)」という(✨)言(👖)葉の(👏)意(yì )味を考えて見(jiàn )た。
「司空様が(📥)お呼びでござ(🚬)います。」
「(🥢)お前もそ(🖌)のこと(🏑)を聞(wén )いている(🥟)のか。」
「如何にも、そ(👟)れは(🛌)知者(zhě(🛏) )と(📶)は云(yún )えま(🐺)せぬ(⛎)。」
「で、わしは、違(👨)(wéi )わないようになさ(🗡)るがよい(👋)、と(🚙)答えて(🎬)置(zhì )い(🛅)た。」
(🍱)孔(🤣)子は、默(😃)って(👳)うなずい(💾)た(🎂)ぎりだ(✡)っ(🚗)た(🔮)。仲(🐯)(zhòng )弓はもの足りな(⏱)かっ(🌑)た。だ(🍖)が、仕方(fāng )なしに、それで引(yǐn )きさが(🔇)ることに(🕸)し(🐌)た。
(✝)彼(bǐ )は(🎨)、忌々しそうに(🌒)、窓か(⏸)らぺッと唾(🧦)を吐い(🌴)て、青空を仰い(☝)だ(🎖)。すると、彼は、そこに(🍏)もう一(yī )度、ちらと(🏂)孔(kǒng )子の眼を見た。相変らず微(➡)(wēi )笑(🌃)を含(🤙)んだ深い(🥉)眼(🏙)であ(🚫)る。
(孔子の眼(yǎn )が、俺の(🚘)音楽を左右するなんて、そんな馬鹿げ(🔫)たことが(🏑)あ(🌮)る(🏨)ものか。)(👬)
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