「どうも美濃みのの商人にあっちゃ、か(❕)な(🥨)わない。中(zhōng )津川あたりにはなかなか勇(yǒng )敢な人(rén )がいますね。」と(♍)平助が言って見せ(💳)る。 すると、先生の左(zuǒ )がわ(🥈)にすわっていた次郎が言った。
と、(🧓)少(🕥)佐は、いか(🍖)にもうしろ(🏷)を(🎈)はばか(🏋)るよう(😪)に、一(⚪)層(céng )声をひそめ、
銭金(🏟)ずく(🖋)なら、め組(🌽)がついてる、(🌌)と鉄砲巻の(🤴)皿を真中まんなかへ突出(🌿)した、と思(sī )(👹)いね(🥦)え。義理にゃ叶わ(🚰)ねえ、御新造ごしん(🈚)ぞの方は、先(xiān )生が(🎁)子(zǐ )飼(🚃)から(🛂)世(🍦)話にな(🏮)った、真砂町さんと云う、(🛒)大先生が不承知だ。聞(🔯)きねえ(📢)。師匠と(🦋)親は無理(🐀)なものと思え、と(🤴)お祖師様が云ったとよ。無(wú )(⛓)理(🔟)でも通(tōng )さ(🏧)にゃならね(🙁)え処を、一々御尤ご(😑)も(🕰)っとも(😙)なんだから、一言もなしに、御新造も身(shēn )(😰)を退(🚜)ひい(💇)たんだ。あんなにお睦じかった、(🚣)へへへ、」
第二(èr )(🍨)の場合は(🐘)、時間的に早く、(🎋)形の上である結果を得ることが教育の目(😙)的であり(🤩)ますな(🤸)らば、なるほどいい(🍲)方(📶)法だといえるかも知(zhī )れ(📳)ません。また、意(🐦)志の鍛錬という(🍎)点からいって、非常(cháng )に効果(guǒ )のある方法(fǎ )のよ(🐺)うにも思(💉)え(💂)ます。しかし、こんな風にして育てられた(📨)子(zǐ )供は、どうかすると、いじけた卑(bēi )怯(🍜)者になったり、わ(🚰)るがしこい裏(lǐ )(😶)表のある人間に(💢)なったりします。また、か(💱)りに意志(➗)が鍛錬されるとし(🐺)て(🏭)も、その意志は、(🕧)頑固で盲目的(🕴)で(🐬)、(🔂)複雑(zá )な人生(shēng )に処し(🛒)て適切な判(pàn )断を下す知(🏏)性の伴(bàn )(🔧)わないものになっ(🧚)てしまいがち(🍄)でありま(🔵)す(👚)。つまり(🔦)、こういう教(🍐)育法からは、ほん(🤵)と(😯)う(🚅)の道徳心も、ほんとうの科学精神も生(🏳)れて(☕)来ません(🤢)。従って、子供の生命を伸ばすということが教育の目的(de )であるかぎり(😚)、それは真の意味での(🍴)教育だとはい(🐾)えな(🏀)いのであります(👰)。
「だれだ」と光一は(🚬)背後を向いていった。が人(rén )の姿は見えない。菜の花(huā )(🍭)畑の間や肥料(🌦)小(xiǎo )屋の間(jiān )か(👣)らさかん(🍍)につぶてが(🥚)飛んでくる。
多(duō )鶴子は豹一の傍にぴった(🌯)り体をつけて坐りながら言っ(🔈)た(🏄)。昨(zuó )(🤵)夜から妙にそわ(🥦)そわと落ち着かなか(🏗)った母親も、多鶴子に(🚤)無理に説(🤒)き伏せられて、(🀄)温(wēn )泉(quán )へ行ってしま(😷)っ(🚧)た。残(🚪)るのは女中だけだった。
(この水はこりゃ井戸いど(🌾)のでござりますか。)と、きまり(⏸)も悪し、もじもじ聞くとの。
『(🥛)まあ、貴方の(🎛)方(fāng )で思つ(👮)たと(😯)ころを附けて見(🥛)て下さ(😟)い。』
「吉左衛(wèi )門さん一代(🏖)限(xiàn )りともあり(📔)ま(😺)すね。な(📼)んにしても、これは(⚫)名(míng )誉だ。」
「そう言(yán )えば、(🦂)半蔵(zāng )さんのお友だちは二(⛹)人ともまだ京都ですか。」
「(🕤)いや、どう(📆)し(😈)ても(🐤)俺(🍴)は病院へ行く(🎽)こ(🐯)とは厭いやだ」
「いや、たし(💊)かに以前に比べると沈默(mò )家におなりのよう(🐥)だ(📮)。」
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