「どうも美(🐬)濃みのの商(🚀)人(🐲)にあ(✂)っ(🚪)ち(😏)ゃ、かな(🐸)わな(💯)い。中津川あ(📰)た(👙)りにはなかなか勇(yǒng )敢な人がいま(🍨)すね(💛)。」と(😧)平助が言(yán )って見せる(💤)。 すると、先(🔦)生(🈶)の左がわにすわっていた次郎が(🕎)言った。
と、少佐(😰)は、いか(🐞)にもうしろをはばかるよ(💇)うに、一(😑)層声(shēng )を(✊)ひそめ、
銭金ずく(🎪)なら、め組がついてる、と鉄(😁)砲(pào )巻の皿を(😕)真中(zhōng )ま(✏)ん(🌹)なかへ突出した、と思(sī )い(🦒)ねえ。義理にゃ叶(🕳)わねえ、御新造ごしん(⏭)ぞの方は、先(xiān )生(🔝)が子(zǐ )飼から世(🏄)話(🏇)になった、真砂(shā )町さんと云う、(🖼)大先生(shēng )が不承(🍛)知(zhī )だ。聞きねえ。師匠と親は無理な(🎴)ものと思え、とお祖師様(🚥)が(🛅)云(yún )っ(😽)たとよ。無(🛬)理でも通さにゃならね(🚔)え処を、一々御尤ごもっと(🙍)も(💯)なんだ(🍢)から、(🤾)一言もなしに(🔳)、御新造も(♒)身を退(🏳)ひいたんだ。あんなにお睦じかった、へへへ、」
(🐁)第二の場合は、時(shí )間(jiān )(💹)的(🔠)に早く、形の(🕓)上で(👌)ある結(😱)果(🈳)を得るこ(🧕)とが教育の目的でありま(🥣)すな(🛢)らば、なるほ(🥃)どいい方法(🌧)だといえるかも知れません。また(🏽)、意(🎐)志の鍛(📝)錬(liàn )と(☕)いう点(diǎn )からいって、非(⏫)常に効果のある方法(🔻)のようにも思えます。しかし、こんな風にして育(🗑)て(🥌)られた(👙)子供は、どうかする(🐙)と(🥚)、いじけた卑怯者になったり、わるがしこい裏表(biǎo )のある人間になったり(📟)し(👌)ます(💜)。また、かりに意志が鍛(duàn )錬(liàn )される(🤙)としても、その意志は(💲)、頑固で盲(máng )目的で、複雑な人(rén )生に処して適切な判(🥗)断を下(xià )す知(zhī )性(🔖)の(🏑)伴わないものになってしまいがち(🚠)で(🐹)あります。つまり、こう(👩)いう(🙉)教(🐣)育法か(☔)らは、ほんとうの道徳(dé )心(xīn )も、ほんとうの科学精(jīng )神も生れて来ません(⚽)。従(😃)っ(👆)て、子供の生命を伸ばすということが教育の目的である(🤓)かぎり、(☕)そ(🕵)れは真の(🥚)意味での(🎆)教育だとはいえ(😎)ないのであ(📺)ります(💠)。
「だれだ」と光(guāng )一は背(bèi )(📣)後(hòu )を向いてい(📼)った。が人の姿(🌍)は見えな(🛴)い。菜(🚝)の花畑の間や肥料小(xiǎo )屋の(🌻)間(jiān )からさかんにつぶてが飛んでくる。
多鶴子は豹一(yī )の傍に(🌖)ぴっ(🗺)た(🈚)り体(🕚)をつけ(🚴)て坐りながら言った。昨夜から妙にそわ(➖)そ(🍔)わと(🛶)落ち着(🏭)かなかった(📹)母(mǔ )親(qīn )も、多鶴子に無(🔞)理(lǐ )に(🔴)説き伏(🍝)せら(🍮)れて、(🏿)温泉へ行ってしまった。残(🗳)るの(➿)は女中だけだった。
((🅱)この水はこ(👉)りゃ井戸いどのでござりますか。)と、きまりも悪し、もじも(🈲)じ聞くとの(🍲)。
『まあ、貴(🐡)方の方(fāng )で思つたと(🚿)ころを附けて見て(👪)下さい。』(🚍)
「吉左衛門さん一代限りとも(🚷)ありますね。なん(😉)にしても、これは名誉だ。」(🔣)
「そう言(yán )えば、(💔)半(🛅)蔵さんのお友(yǒu )だちは二人と(🐏)も(👴)まだ京(🕰)都ですか。」
「いや、ど(❗)うしても(😘)俺は病院へ行くことは厭いやだ」(🥈)
「(🛬)いや、た(🗄)しかに以前に比べると(🏣)沈默(mò )家におなりのようだ。」(📿)
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