荘田は、(🛒)飽(💏)くまでも、(🙄)自分の優越を信じているよ(🚋)う(🗼)に、出(🧢)来る丈(zhàng )だ(👷)け直也を、じらすように、ゆっくり(🎼)と答えた。「矢張(zhāng )(📠)り貧乏人だか(🤕)らよ。――地主と資本家とで(❓)は(⏸)変っておれ、(🖤)お互いに金(❔)のある奴(🐉)から搾られていること(♍)で(🧘)は同(🎹)じからよ。」
「父様(yàng )とうさん(🐳)もね、やっぱり朝(cháo )湯に酔うんですよ。不思議(yì )だわ(🖨)ね。」
「そんなら(🕟)ブロム、ダツチヤアは。」(🌪)
そう云い(🌧)捨(shě )てると、青年は振り切るように、残っ(♑)た階段を馳(chí )(🏹)け上(❗)ろう(🔖)とした(🔬)。
会合が(😿)終(zhōng )ると、外へは一(yī )人ずつ(🚘)別々に出た。賑やかな通(🐅)りをはずれて、T町の入口に来た頃、森(sēn )本の後から誰(❌)か、す(🐤)イ(🦖)と追いついてきて、肩(jiān )をならべた。オヤッと(📝)思うと、それが(🚽)河(hé )田だった。
「おっ、少し冷えす(👺)ぎたようだ。次(💞)郎はもっとあび(🛩)て行くかね。父(fù )さんは先に帰るよ。」
愛し合っ(👟)た夫であるな(🤑)らば(🧘)、そ(🐊)れは楽し(🚋)い(🥙)新婚旅(lǚ )行である筈はずだけれども、瑠(liú )璃子(🛹)の場合は、そうではなかった。勝平(🚽)と二人限きりで(🔫)、東(dōng )京(jīng )(🙎)を離れ(🚙)る(⏩)こと(🕤)は、彼(🕷)女に(♎)取(qǔ )っ(📑)て(🔌)は死地に入る(🛎)ことであっ(💻)た。東京の(🌡)邸やしきでは、(🤤)人目が多(duō )い丈だけに、(👥)勝平も一(🐜)旦(dàn )いったん与えた約束の手前(🛌)、理不(✂)尽な振(🔬)舞に出ることは出(chū )来なかったが(🤤)、葉(yè )山では事(✊)情(qíng )が違っていた。今(jīn )迄いまま(⤵)では敵と戦うのに、地の利を(🌤)得(🧛)ていた。小さいながらも、(🆎)彼女の城廓(kuò )じょ(🤚)うかく(🔘)があ(✈)った。殊(shū )(🎙)ことに盲(🗓)目的に、(😄)彼女を護まもっている勝彦と云(🌻)い(🤔)う番兵もあった。が、(➕)葉山には、何(🚋)もなかった。彼女(nǚ )は赤手にして(🏚)、敵と渡り(🐲)合わねばならなかった。勝敗は、天(tiān )に(🐂)委まかせて、(🔈)兎と(🎇)に角かく(🌶)に(🌶)、(👈)最後の(☕)必死(👔)的な戦いを、戦わ(🌮)ねばなら(💓)なかった。
「やはり仲弓に(👭)は人(rén )君の風があ(🖌)る(🆙)。」
「(💢)私共のようにこ(🌲)う多勢でも困りますけ(🚪)れ(🎙)ど(🛂)、貴方の許ところでも御一(🏯)人(rén )位……」
「私と(👼)さ。」
(🗿)奥というのは、室の西南隅で、(💢)中国の家で最(🌓)高の祭祀(sì )(🐯)を行う場所である。しかし特別(🚡)な祭(jì )神とい(🚲)うものはない。竈は、戸(🈳)の神、土の(🆖)神、門の神、道(😥)路の神と(👍)相並ん(🆘)で(🏉)、五祀の一(🛴)つをなす炊事(🛅)飲食(shí )の(🚵)神(shén )を祭(jì )る場所である。五祀は地位(wèi )は低い(🦍)が、それ(🌝)ぞれに祭神があり、祭の内容(📓)も実(shí )(♐)質的である。これに反して奥は(🎠)地位(wèi )は高いが(⤴)、特(tè )定の祭神(🗓)もなく、(🏞)五(wǔ )祀(😲)の祭典(🤕)のあと、その尸かたし(🚰)ろを迎えて形式的(🐗)な祭を(✖)なすに過ぎない。
松江本町、大橋の畔に(🚚)近いと(🥨)ころが私達の(❣)宿の皆美館みなみくわんのあ(🗒)ると(😾)ころだ。三人(rén )の(🚸)女(🌙)の兒が人形(🖼)のやうに並んで(💉)宿の帳場(🏭)に近い部屋で(🆒)夕飯の膳についてゐたのが(💃)、先づ眼(yǎn )についた。私は旅の鞄の中に三朝土産のとち餅(⛴)を入(🔸)れて(💮)來(👳)たことを思ひ出し、子供達へといつて、それを女中に持(⬇)た(♒)せ(🕔)てやると、やがて三人とも宿の(🥓)おか(🍊)みさんに連れられて私達の(🚅)部(bù )(🏋)屋へお辭儀に來(lái )た。姉は九(jiǔ )歳、妹達(dá )は八(🕞)歳と六歳に(📫)なるといふ(🈚)。いづれも可(kě )愛(🏽)らしい女の(🛐)兒だ。
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