日本《射精 管理 妻》2行目ライン
射精 管理 妻あらすじ
曾根少佐は室にはいるとすぐ、 子(zǐ )路(lù )が(👓)石(shí )門せきもん(🐹)に宿(🚊)って、翌(yì )朝(cháo )(🛏)関所を通ろうと(🥓)する(🚹)と、(🚕)門番(🍸)が(🔫)たずね(💟)た(🐏)。――
恭順は大笑い(🔥)して(📛)帰って行った。そのあとにはいくらか心(🈯)の軽くなった半(🖲)蔵が残った。「(🐘)よい人は(🛵)恋を許(xǔ )すが(🧤)、そうでない人は恋(liàn )をとがめ(♌)る」と(🐅)は恭順もよい言葉を彼(⌚)のと(🕋)ころに残して(😮)置(👕)い(🍦)て行(háng )っ(😼)た。彼はそう思った(👴)。もし先輩が道化役者なら、それを(🕍)お(⚓)も(😗)しろがって(🗜)見物する後輩の同僚(liáo )は一(yī )層の(🤜)道化役者(❤)ではな(🗃)かろうかと。ま(🥥)ったく、男の女にあう路は思い(🏆)のほか(🐚)の路(lù )で、へたな理(🚹)屈にあ(🍙)て(💟)はまらない。この路ばか(🧢)りは(📪)、どんな先(📪)輩にも(🐁)過あやまちのないとは言(yán )え(🗽)ないこと(😅)であった。あなが(🍂)ちに深く思(🐎)いかえし(🤷)ても、なおしずめがた(🍽)く、み(🉐)ず(🗼)からの心にもしたがわない力に誘(🍩)われて、(⛵)よくない(🤲)事と(🤒)は知(zhī )(🥡)りながらなお忍ぶに(👸)忍(🍨)ばれない場合は世に多(duō )い。あの彦麿が日(rì )記の中にあるというよう(🧥)に、大平翁(wēng )ほどの人(rén )がそんな情熱(rè )(🐌)に身を(🤚)任(rèn )せたろう(🌁)とは、彼には信じられもしなかったが、仮(fǎn )にそ(💤)んな時代(😮)が(😃)あって、蒸し暑く光の(🦒)多い夏の夜なぞは眠られずに、幾度(🕧)か寝所(suǒ )を(🚪)替えら(🎳)れた(🔠)よう(🕙)なこと(⛷)があっ(🌾)たとしても、あれほど(🆚)他ひとにおもねることを(📻)しなかった宣長翁(wēng )の後継者としては、おのれ(🧡)におもねることをもさ(🛋)れなかったであろう。おそらく、自(zì )分はこのとおり愚(🥋)か(🚓)しいと言(⛅)われた(📹)であろ(🤙)うと(👗)彼には思わ(😟)れた。それ(💻)にしても、本(🐗)居父子(🙈)の本領(🗑)は別にある。宣(🧑)長翁にあっては、深い精(jīng )神にみちたものから単なる動物的なも(🚺)の(😩)に至るまで―(🙎)―(🍟)さて(🆘)は、源氏物(wù )(🥒)語の(🗒)中にある(🛌)あの薄(báo )(😽)雲女院うす(🥞)ぐも(😷)にょうい(😷)んに(🔟)見るような(🗣)不(🤱)義(😻)に至るまでも、あらゆる(😗)相すがたにおいて好色はあわ(📘)れ(🛎)深い(🛰)ものであった。いわゆ(➰)る善悪(è )の観念(niàn )でそれを(⛎)律すること(🌴)はでき(🤑)な(🎹)いと力(lì )説(shuì )した(🕵)のが宣(xuān )長翁だ。彼なぞ(📫)の最も知りたく思(🏕)うことは、(😝)いかに(😋)して(👿)あの大先(🐄)輩(💝)がそれほどの彼岸ひがんに(🐗)達す(🛳)ることができた(🤫)ろうかと(🆒)いうところに(🐸)あ(🍘)る。その心から(💢)彼は(🔡)あの(🍾)『玉たまの小(xiǎo )櫛お(🏜)ぐし(🚞)』を書いた翁を想像し(🤳)、歴代の歌集に多い恋(liàn )歌、(🎍)または好色のことを書(🛣)いた伊勢いせ、源氏(🚒)などの物(wù )語(😛)に対する翁が読み(💄)の深(🥠)さを想像し(🌕)、その古(gǔ )代探求(🏠)の(😹)深(shēn )さ(💃)を(📶)も想像して、あれほど儒者(zhě )の教え(📕)のやかまし(⏬)く男女は(💛)七歳で席を同じくするなと厳(🌽)重に戒(jiè )(📶)めたような封(fēng )建(jiàn )社会(🍭)の空気(🚇)の中に立ちなが(🔡)ら、実(shí )(🕌)に(💞)大(🐎)胆に(🐽)恋という(🗞)もの(🗣)を肯定した本居宣長その人の生(shēng )涯(yá )に隠れている婦人にまでその想像を持って行(🔔)って見た。
び(✋)っくりし(👁)て、パッ(📁)と(📛)目を(🐗)ひらき、ちょっとのあいだは、しゃんとして(🌘)いましたが、また、(📌)まぶたが合わさって、こっくりとやり(😉)ます。
――今朝の二(èr )時頃(qǐng )だった。ボート(🛸)・デッキの上まで(🏝)波が躍り(➖)上って、間を置いて、バジャバ(🌿)ジャ、(🎀)ザアッとそれ(🐳)が滝(🥉)の(🥡)よ(🎻)うに流れていた。夜の闇やみの(💋)中(🧢)で(🐖)、(🎖)波が歯をム(👁)キ出すのが(🥒)、時々青白く光ってみえた。時(shí )化(🔶)のた(〰)めに皆寝ずにいた。その時だった。
よく見ると、その白いものには(🦍)、ま(🦊)っ黒(hēi )な目(mù )と、三角(🚞)の黒い鼻と、歯をむき出した口がありました(😍)。骸骨(gǔ )(🦆)の首です。何十、何(🤴)百ともしれ(🐹)ぬ骸骨(gǔ )(🌎)の首(🗃)が、ふって(🐓)くるので(🔯)す。
「(👳)先生は、どうお(🐚)考えですか。」
（(🥎)子路にも困った(📗)ものだ。向う見(🤹)ずにもほどがある。何かとち(😣)がっ(🔹)て、人(rén )事だけは慎重にやってもらわないと、政治の根本が壊れる。それに、第一(yī )本(🌖)人の子羔が可哀そうだ。自分では出世を(💯)したつ(🛁)もりで、喜(🐰)ん(✈)でいるかも知れな(📹)いが、恐ら(🥥)く彼の前途もこれで駄(🤫)目になるだ(👆)ろう。愚かな者は愚かなりで、ぽ(🐸)つぽつ(⛴)やら(🛄)せておく方が、却っ(📌)て本(běn )人のためになるのだが(😱)。）(🐆)
何故な(🎅)ぜ人(⬛)の真情(qíng )は斯う思ふやうに言ひ(🎁)表(biǎo )す(🚪)ことの出来ない(🚞)ものであらう。其日(rì )といふ其日こそは、あの先(🚼)輩に(🏾)言ひた(💴)い／＼と思(🖕)つて、(⛔)一度となく二度となく(🚍)自(zì )分で自分を励(lì )まして(✋)見たが、(🙊)とう／(🎄)＼言(🍧)はずに別れて了しまつた。ど(😒)んなに丑松は胸の中に戦(⏫)ふ深い恐怖(bù )おそれ(🔗)と苦痛くるしみとを感じ(🆑)たらう。どん(⛔)なに丑松は寂しい(😖)思を抱いだき乍ながら、もと来た道を根津村の(🛹)方へと帰つて行(háng )つた(🈴)らう。
橋本の若夫婦――正太、豊世(shì )の二人は、母のことを心(xīn )(🏾)配し(🌨)て、(🦄)便船に乗って来た。
翌日(🚴)、子路は先師に追いついて、その(🏪)話をした。すると先(xiān )師(shī )はいわれた(🐓)。――
「もうこ(🍸)の谷へはさか(🔛)んに鶯う(➕)ぐいすが来(lái )る」
次郎(láng )は、新賀に多少気(qì )を兼ねながら答えた(🌠)。すると(💛)新賀は憤然とし(🎂)て言っ(🕵)た。
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