「かりにま(🍠)じ(👴)めな意見(🈚)交(jiāo )換が行なわれたと(😁)しまし(🈳)ても、議(yì )(🐹)論になった場(chǎng )合、その黒白はだれが(🎐)つけてやる(🐨)ん(🏖)です。」 答(dá )はどうしてもそ(🙏)こ(🔷)へ落ちて行(🚋)った。船に乗っ(🍑)てからも岸(àn )本は(🗯)あのマドマゼエルの異(yì )国趣味(wèi )が日本人と結婚(hūn )すると(😇)ころまで(🎨)突きつめて(🌕)行った(🎠)かと思いや(🍠)った。
「とも(🔐)かく(🦏)、入(rù )口のドアを、あけてくださ(🌐)い。かぎがか(🙅)かっているのです。」
「捨吉、すこしお(🕜)前に話(huà )すことがある。後でお前(🏢)の(🔋)二階(jiē )の方へ行こう」
ある日ひ(🐱)のこ(🔵)とで(✖)した。父とうさんはお家うちの裏(🍢)木戸うら(🍧)き(🔳)どの外そとをさ(🕑)ん/″\(🚷)遊あそび廻(🎍)まはり(⬇)まして、木(mù )戸き(🏹)どの(🛒)ところまで歸かへつて來きますと、高(📪)たか(🏩)い枳殼(ké )(😃)からたちの木きの上うへの方は(✍)うに卵(luǎn )たま(🍛)ごでも産うみ(🐌)つけ(🚌)よ(🎩)うと(📈)して居ゐるやうな大おほきな黒(⏮)くろい蝶々てふ(🥂)/\を見みつけました。
「あたし幸福(fú )(🗃)だつたのね。…(🉐)…(💑)あの(🍯)儘だつたら(💮)作次と結婚したかも知れ(🕤)なかつた(🧀)のね。」
さ(🛢)て然し、戦後、(🏠)食いも(🐯)の屋の中(📛)で、(🈸)一番(fān )数が多(duō )くなったのは――いいえ、食いもの屋全(quán )体(tǐ )の(🔏)数が、戦(zhàn )前(qián )の一(📕)体、何倍にな(🌄)っているか――やっぱり、支(📡)那料(liào )(🚟)理(lǐ )(🛶)屋であろう。それ(💁)に続いて(🚋)可笑しいことには(🍝)、主食の販売が、うるさくなるにつれて(🗳)、ゴハン物の店が、ぐっ(🕶)と多くなっていることだ。すし屋が、そうだ(⏯)。釜めし屋(wū )(🔲)、(🖇)お茶漬屋だって、た(🌛)とえば、(🥂)戦前(✂)の銀(❣)座には、あすこは此(cǐ )処とと、数える位しか無か(🦃)ったのが、今の銀座は、横丁(🍌)へ入る毎(🔣)に(♎)そうい(㊗)う(🌹)ゴハン物の店があるように(🛬)な(㊗)った。
と、(☕)だしぬけに子路のかすれた声が(⛷)闇にひびいた。
「先生、私(sī )は先(👆)生(🚡)に対して勿(😓)体ないことを考えて(🈷)おりました。」
孫賈は、孔子の否定的な(🐁)答(dá )(🎡)を充(chōng )分豫期してはいたもの(💣)の、孔子(🐹)の(🍃)態度や言葉(🌴)つき(🐺)に、(🅿)いつもに似(🙅)ぬ辛(xīn )辣さを感(🚍)じて、(🐹)氷(🕕)室ひむろにでも投げ込まれたように、身(shēn )をすく(🙋)めた。
と彼は言っ(🕳)て見せた。
「三吾(⏪)の田、出が悪い(♐)な。」(⛄)――(⛏)七(qī )之(zhī )助が(🍜)蹲んで、(🥣)茎をむしった。
『(👝)誰(shuí )が其(qí )様そんなこと(🥢)を言ふもんですか(🛹)。』
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