二(èr )十(🗣)五(wǔ )(🚃) 雑巾を掛(guà )けながら婆やの話(huà )すことを岸(😑)本(běn )は黙って聞(🥣)いていた。やがて婆やは階下したへ降りて行(háng )った。岸本は独りで手を揉もんで(🖨)見た。
だか(💦)ら、西(🛡)行の(😁)眼はもっともっと多(🙉)くな(🎵)け(🏅)ればならない。でなければ(🗓)、尊(🆘)い(🥏)人間の道がすたれる。日本はこ(🎪)の数年来(lái )、似て非(fēi )なる(🏵)文(wén )覚の徒の出(chū )現によって(🕛)、すでにある程(👤)度(dù )の修羅場と化(👷)し(🛐)てしまっ(🏮)た。そして、(🐎)危(wēi )険はさらに刻々加わろうとしている。われわれは(🏬)、愛国や民衆の名(💌)において、人間(jiān )の道をけがす(🐚)奇怪な人物が各所に横行しているのを、ただ茫(máng )然と(🕳)見まもっていてはならない。わ(🏏)れわれは、人(🈶)間の道を護るた(🐬)めに(🕎)、(🌲)何とし(🐾)て(🎗)も、彼等の胸から(💼)、有毒(🍆)な炎を消(🕗)し去る(🧙)工夫をしなければ(🥧)ならない。そして、そのために必要(🏪)なものはまさしく西(🎊)行の眼である(🔝)。
玉木さんは何(hé )をし(✈)て日(🕙)を(😮)暮(💀)していたろう。明けても(🈵)暮れても読(dú )(🤶)んでいる(🏏)の(🖲)は一(yī )冊(📓)の新約全書だ。ところど(😂)ころに(🕜)書(👄)入のしてある古(👠)く手(shǒu )擦てずれた革表(biǎo )紙の本だ。読みさ(🐕)しの哥林(💹)多コリンタ前書の第何章かが机の上に(😠)開けてある。
と、(🌏)変に皮肉な(🎯)返事をしたが(🎟)、心から反(fǎn )(🥄)対しているようには(😆)見えな(🎹)かっ(🖨)た。しかし、す(⏳)ぐそ(♑)のあとで、(🐒)
「何かま(🍬)たいたずらをしたんじゃない?」
『何ですか、(🔂)私に用(🕒)事があると仰(👊)おつしやるのは。』(👸)斯う催(cuī )促して、郡視学は威丈(zhàng )高ゐ(🥖)たけだか(📀)になつた(🛑)。あま(👢)り敬之進が躊躇ぐづ/\して居るので、終しまひには郡視(🌔)学も気を苛(kē )いらつ(🛷)て、時計を出(chū )して見たり、靴を鳴らして(🏽)見たりして、
よかれとて契(qì )(🦅)りしことも今ははたうらみら(🎛)るべきはしと(📠)なりにき
と、玄(🔞)則は得意そうに語り(😧)出(chū )し(🧗)た。――学(🍓)人の自(zì )己とい(⛪)うの(😪)は、求道者の(🐈)心(🤢)と(📬)いった(🍢)ような(🍃)意味である。
(📅)豐岡まで乘(❔)つて行つて(🤾)、新築の家屋(wū )(📢)に(🛬)まじつた、バラツク風(🏻)の建物、トタンぶき(🔯)の屋根(gēn )なぞ多く見た時(shí )は、私達も(🔏)ハツと(🔤)思つた。過ぐる年の新聞紙(👌)上(🥜)の記事(🕉)で讀み、(👪)網板あみばんの插畫でも見た城(chéng )崎地方の震(🛳)災直後(😤)の慘(🔵)状が(🧛)、(🎂)そ(🐴)の時(shí )(😷)私の胸に浮(fú )(🤞)んだ。
『御(yù )苦労招(zhāo )よび(🌒)』(手伝(yún )ひに来(lái )て呉(wú )(😄)れた近所の人々を(🥊)招く習慣)(🎢)のあつた翌(yì )日(rì )(🏬)あくるひ、丑(chǒu )松(sōng )(🐭)は会(huì )葬者(zhě )(🌷)への礼(lǐ )(👠)廻りに(🥏)出掛(🧑)けた。叔父も(💥)。姫子沢の家には叔母一人留守居。御茶漬後すぎ(昼飯後(hòu ))は殊更温暖あたゝか(🏵)く、日の光(guāng )が(🐠)裏庭の葱畠ねぎばたけから南瓜(guā )かぼちやを乾し並べた縁側(🤭)へ射し(🛃)込ん(😋)で、いかにも長閑(xián )のど(🐌)かな思をさ(🔁)せる。追ふもの(😸)が無(wú )ければ鶏も遠(🍙)慮なく、垣根の傍に花(huā )(💫)を啄(🗝)つむもあり、鳴(míng )くもあり、座敷の畳に上つて(🌠)遊ぶのもあ(😵)つた。丁度叔(shū )母が(📼)表に出て、流のところに腰を曲(🥀)こゞめ(⛅)乍ら、鍋な(🤬)べを洗つて居る(🏁)と、そ(🐯)こへ立つて(🕹)丁寧に物を尋ねる一(👞)人の紳士がある。『瀬川さんの御宅は』(💻)と聞(🏘)かれて、叔(⬅)母は(📀)不(bú )(🌆)思議(yì )さうな顔付。つひぞ見掛けぬ人と(💬)思ひ(🐙)乍ら(🏛)、冠つて居(🥇)る手拭を脱(✍)とつ(🧑)て挨拶して見た。
「い(🐴)や、そ(⏱)れ(🥫)が(📞)……正(⚓)一さんは、どこか(🗯)へいな(🎈)くな(🍜)ってしまったのです(➡)。むろん、骸(hái )(😙)骨男のすが(📶)た(🤱)も見えません。」
(👓)――分らない、もう少し(🏬)大きく!
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