と、先生は、まだ二人の方(😩)を(🌡)見(😅)ない(⛷)。そして、やはり羽織の紐(🎨)を(🍉)いじくっていたが、やっとそ(⚾)れがか(🐵)かったらしく、「叔父(fù )さん(👨)――」
これには寿平次も笑(😡)い出した(🏨)。その(⬆)時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が、かえってこの奇(qí )兵を用(yòng )いたにも係らず、主税の答(🏌)えは車懸りで(📹)も何(hé )でもない、(🛤)極めて平凡なものであった(🚰)。
『フ(📞)ウ、(🍀)君(🛤)の名前を?』と敬(🥥)之進はもう目を円(yán )(😭)まるくして了しまつた。
寛(kuān )斎はせっか(🤶)く楽(lè )し(📈)みにして行った伊那(nà )(⬛)の谷もおもしろくなく(🚩)、そこにある平田門(🖐)人仲間とも折り合わず、飯田い(🦎)いだの在に見つけ(⬛)た最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに(💒)見捨てて、も(🔝)う一度中(zhōng )(🤪)津川をさして帰って行こうとする人(🔛)で(🔲)ある。かつ(👃)て(😻)は横浜貿易を共にした中(♑)津川の商人万屋安兵衛よろずや(⛅)やすべ(🎎)えの依(yī )頼(🔳)をうけ、二(èr )千四百(bǎi )両からの小判を(📉)預かり、馬(🍟)荷一(⛵)駄だ(🤚)に(🚂)宰領(🐟)の付(🙏)き添いで帰国したその同じ(😫)街道の(🏊)一部を、(🐜)多くの(🕍)感慨をもって(⛏)踏んで来た人(rén )である。以(🤪)前の伊那(🌍)行きには細君も同道であったが、その(🏣)人の死(🛠)をも見送(sòng )り、今(🏂)度はひと(🙄)りで馬(➰)籠ま(🌆)で帰って来て見ると、(🔹)旧(🦌)ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふ(➡)しみや(🥇)き(🚠)んべえは(🥀)すでに隠居(jū )し、(🔔)半(bàn )蔵の父(👎)も病後(🎢)の身でいるありさまだ(🏊)。そういう寛斎もめっきり(🤱)年を取(qǔ )っ(🦊)て(🐬)来た。
「だから(🎓)、ぺこぺこし(💿)な(🖥)いでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ(🎓)。」(📿)
――自己(🐖)の過ちを(🔳)悔(huǐ )いも(🌒)せず改めもせで、二度ふた(😉)たびこれを継続するが(⤵)ご(💴)ときは禽獣き(🧞)んじゅうの行為なりと仰せられ候。ま(🚖)ことに刻(kè )々として移り(⛔)行(háng )く内部の変化を(🏓)顧みることもなく、唯(wéi )外(🍭)観によりて(📶)のみ判断(🗣)する時は、あるいは世の痴(😅)婦にも劣(liè )るもの(⛰)とおぼさるべく候(📄)。すべ(🧛)てに徹(🈺)底(🦎)を願い、真実を慕うおの(👴)が心(xīn )のかの過(guò )ちによ(😎)りて(💧)奈何いかばかりの苦(kǔ )(😮)痛を重ねし(🔮)か。そは今更(gèng )云々うん(📼)ぬん致すまじ。最(zuì )後(hòu )(🐩)の苦(kǔ )(🎑)汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候え(🏤)ば。されど孤独により(🥍)て開かれたるわ(🥤)が心(xīn )の眼は余りに多き世の中(👌)の虚偽を(👝)見、(👨)何の(🛩)疑うところもなくそ(⛏)の中に(💖)平然として生息する(🙁)人々を(🔚)見、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、か(🔻)かるものを(😩)厭いとうの(🏩)念は更に芭蕉ばし(🌰)ょうの心を楽(lè )しみ、西(🚊)行さ(🤳)いぎょうの心を楽(🌙)しむの心(📪)を深(shēn )く致(zhì )し(🥒)候。わが常に求む(💤)る真実(shí )を過ちの対象に見出(chū )したるは(💒)、一面より(🖋)言えば不幸なるがごとくなれど(👋)、必ずしも(🛵)然さらで、過ちを変(biàn )じて(🌊)光(⏱)あ(🔫)るも(🏼)の(🗒)となすべき向(🚕)上の努力こそわが(📁)切(🤕)なる願いに候(hòu )。
と彼はそ(⏺)の包(bāo )みきれ(🛡)ないよろこびを節子に言(yán )って見(✖)せた。彼(😐)の望みは、どうかして周(✒)囲に反抗しようと(🌿)する彼女の苦い反撥(bō )はん(🏴)ぱつの(🍓)感(🥜)情を捨てさせたいと思(sī )(🚙)っ(😇)て(🚻)いたから(📗)で。それを脱け去る(🎗)時(🦌)が、ほんとうに彼女(🛺)の延(🅾)びて行(🆕)かれる時(🔳)と思っていたからで(🔝)。
「違(⚫)ふ――」(👍)
「(🐥)茄(⛅)子に、ごんぼは(🦏)、いらんかな。」(💨)
と口へつけ(🦓)て、指で飲む真(⛰)似。
「たいていは二(🤗)重橋(qiáo )を見て、それか(☔)ら銀座(zuò )に行(🏦)きた(🚵)がっていたようでし(🥚)た(Ⓜ)。」
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