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最高 の 愛人 と 最高 の 中出し 性交 177.0

タイプ:日本有码 2025 875

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最高 の 愛人 と 最高 の 中出し 性交 17あらすじ

 ――時(🎊)代は満(mǎn )州事変を契機として急転(zhuǎn )回しつつある。革新のた(♐)めには多少の犠牲はやむを得な(🙅)い。そうした(🐈)犠(xī )牲(📖)を否(fǒu )定する(🌰)人があ(💻)る(👰)が(㊙)、それは古い考(kǎo )(🥅)え(💏)方(fāng )に捉われているか(✌)らで(♎)ある。どんな人格者であろうと(🎨)、(🚃)古い考(kǎo )(🅾)えに捉われて新しい時代を理解(jiě )しなければ、葬(🍡)られるのが当(dāng )然である。「まだきいたことがござい(🌎)ません(🦖)。」

 こうも白々しく、――あゝした非(fēi )道(💽)な(🎿)ことをし(🛹)ながら、こ(♑)うも白(bái )々(🍀)し(🌉)く出られるも(🌥)の(🏃)かと、(🐊)瑠(liú )(💉)璃子(zǐ )が呆(dāi )あきれたほど、相手は何事も(📚)なかったように、平和で叮(dīng )嚀であった。

『他事ほ(😬)かぢやねえが、猪(zhū )子で(🐧)俺(ǎn )は(🍁)思出(chū )し(⛪)た。以前(qián )もと(🏊)師範校の先生で猪子といふ人が有つた。今日の御客様(🐹)は彼人あ(😟)のひととは違ふか。』

「そうだ。そうなると、やつ(🥠)らのスト(🖥)ライキ(🦋)の口実もなくなるんだ(🛸)。」

 (🥥)しかし、式(🕵)が(👒)いよいよ(🧞)はじ(🎷)ま(🦆)る(🚇)ころに(🗝)は、(🐣)もう少(🥍)し(😖)もてれた様(⛳)子がなく(🔸)、塾生じゅくせ(🌆)いたちをね(👛)めまわすその態度は、む(🚷)しろ傲然ご(👢)うぜんとしていた。

 美(🍧)奈子は、もっと何か云いいたそう(🕛)だったが、烈はげし(🌺)い興奮のた(🕐)めに、胸が迫(📷)せまったのだろう、そのまゝ(⌛)口(🍇)籠(lóng )くちご(👫)も(🔗)ってし(🏂)まった。

「しか(📪)し君、――実さんにせ(⏺)よ、森(🤧)彦さんに(🖼)せよ、皆な儲(chǔ )もう(🍄)けようという人達でしょ(🐘)う。そういう人達が揃そろっ(💖)ていても、容易に儲からない世の(🥞)中じ(🌏)ゃ有(☕)りませんか。兜(dōu )町へ入ったからッて(🍰)、(🤨)必(bì )ず儲(🤷)かる(🌤)とは(🥌)限りませんぜ」

「君子に(🚂)も行詰(jié )ると(🥩)いうことがありましょうか。」

 急に、皆の頭の上で、毀れた(🔪)やうな音(yīn )をたてゝ、半鐘(🚵)がす(💨)りばん(💟)でなり出し(😡)た。それが空中に反響(🎒)して、不(bú )氣味な凄味で(💦)、人(rén )達(dá )の(🚆)背中に寒氣を起さした。

「書かれちゃ困る(🕣)んですか?」土(📹)門(⛏)の(🌜)話を(👪)想い出し(🤫)ていた。

「何(hé )(🏕)とも書いてはない(⌛)のかい。」

大君(jun1 )の御世と(🎙)こし(🦃)へによろづよも南の(⤴)山(shān )と立(💮)ち重ねませ

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A 私は、吸い物椀を前にし(📫)て(😘)、(🥥)椀が(🍇)微かに耳の(🔍)奥へ沁むようにジイ(🌁)と鳴っ(😪)ている、あの遠い虫の音の(👜)ようなおとを聴きつゝこれから食べる物(🦃)の味(👈)わい(😣)に思いをひそめる時、(💺)い(🔝)つも自分(🐟)が(🚓)三昧境に(🛑)惹き入(🎓)れられ(🤪)る(🌊)のを覚える。茶人が湯のたぎる(👼)おとに尾上(🛒)の松(🚍)風を(😚)連(🙆)想(🧕)しな(⛄)がら無(☕)我の境に入ると云(🍠)うのも、(🆓)恐らくそれに似(👘)た心持(🔶)なのであろう。日本の料(👷)理は(🍽)食うものでなくて(🍲)見るも(🛄)の(🧝)だと云(👩)われる(🔪)が、こう云(🤧)う場合(🗼)、私(🍡)は(🎄)見(👏)るものである以上に(😹)瞑想するもの(💱)であると(😉)云お(🦔)う。そ(🍧)う(👼)してそれは、闇にまたゝ(🚥)く蝋燭の(👾)灯と漆の器とが合奏する無言の音楽の作(🤐)用なのである。か(🏻)つて漱(🚙)石先生は(😟)「草枕」の中で羊羹ようかんの色(📛)を讃美(💃)し(👗)ておられた(👧)こと(⬆)が(🌼)あっ(🍿)た(🎂)が、そう云えばあの色など(👰)はやはり瞑(🍌)想的(🖕)ではないか。玉ぎょくの(🥡)ように半透明に曇った肌が(🤩)、奥の方まで日の光りを吸い取って夢みる如きほの明る(🦎)さを啣んでい(🚷)る感じ、(📡)あ(🕎)の色(💷)あいの(🔄)深さ、(⛹)複雑さは、西洋の菓(📍)子には絶対(🐐)に(💼)見られな(⛰)い。ク(🔴)リー(🎄)ムなどはあれに比べると何と云(🎲)う浅はかさ、単(👆)純さで(👫)あろう。だがその羊羹の色あ(🚨)い(🔎)も、あれを塗り物の菓子器に入れて、肌の色が(🏏)辛うじて見(🌐)分けられる暗が(📟)りへ沈めると、(🗽)ひとしお瞑(🖐)想的になる。人(🙆)はあの冷(🏯)た(🗯)く滑かなも(😭)のを口中(🕰)に(💛)ふく(🍁)む(🏄)時、あたかも室(📧)内の(🍫)暗黒が一(🔨)箇の(👪)甘い塊(🛸)に(👔)な(🧞)って舌の先(🏜)で融けるのを感じ、ほんとうはそう旨くない羊羹で(🌶)も、味に異様な深(🤞)みが添わるよ(🛸)うに思う(🌋)。けだし料理の色(Ⓜ)あい(🏃)は(💙)何(😜)処(➕)の国(⏬)でも(🕳)食器の(🦆)色(🤥)や壁の色と調和する(😺)ように工夫されてい(👖)るの(🎽)で(🌬)あろうが(🔠)、日本料理は明(😉)るい(🍣)所で白ッちゃ(🌈)けた(🍴)器で食(🕚)べては(🤞)慥かに食(👲)慾が半減する。たとえ(🙈)ば(🥓)われ/\が(🆘)毎朝たべる赤味(👣)噌の汁なども、あの色を(✋)考え(😠)ると、昔(🦔)の薄暗い家の中で発達したものであることが分る。私は或る茶会に呼ばれて味噌汁を出さ(🐘)れたことがあったが、いつもは何でもなく(🐙)たべ(😆)て(🖊)いたあ(🎻)のどろ(👟)/\の赤土(🐑)色をした汁が、覚束ない蝋燭のあかりの下(📆)で(👎)、(🚸)黒うるしの椀に(🆙)澱んでいるの(⬛)を見る(🥕)と、(🦂)実に深みのある、うまそうな(🚥)色を(🚇)しているのであった。そ(📘)の外醤(💚)油(🆘)な(👍)ど(📧)にして(🦇)も、上方では刺身(⚡)や(🏎)漬物やおひたし(🎠)には濃い口の(🏫)「た(📿)まり」を使う(🚸)が(🙆)、あのねっ(🛺)とりとし(🚁)た(🙃)つや(⛎)のある汁がいかに陰翳に富(🍄)み、闇と調和するこ(➡)とか。また白(🌁)味(🔡)噌や、豆(😯)腐(🐼)や、蒲鉾や、(🍃)とろゝ(👘)汁や、白身の刺(🗨)身や(🌸)、あ(🎸)ゝ云う白い(📯)肌(🦃)の(🗣)も(🥀)のも、(😝)周囲を明るくした(🧑)の(🔱)では色が引き(❗)立たない(🌹)。第一飯(🥜)にしてから(🛵)が、ぴか(🎟)/\光る黒塗りの飯櫃めし(🌖)びつに入(🥖)れられて、暗い(📉)所に置かれている方が、見ても美(🏘)しく、(👁)食慾をも刺(🕝)戟する。あの(🔥)、炊きたての(🤗)真っ白な飯が、ぱっと(📹)蓋(🚺)を取った下か(🔡)ら煖(🥦)かそうな湯(🎐)気を吐きなが(🎠)ら黒い(🍽)器に盛り上って、一と粒一(⛷)と粒真(🛂)珠のようにかゞ(😨)やいている(🥨)のを(🌲)見る時、日本人な(🎇)ら(🎷)誰しも(🏏)米(🐷)の(🚼)飯の有難さを感じるであろう。かく(🚒)考え(🥐)て(🎿)来る(🚶)と、われ/\の料(⏸)理が常に陰翳を(🏙)基調(🎋)と(〰)し、闇と云うものと切(🧣)っても(🎾)切れない関係にある(👵)ことを知るので(🐓)あ(🍜)る。
A一体、(🚭)「型に篏はまる」(🍵)と(❗)か「(😫)型に囚とらわれる(⚡)」とか(🕦)云う(🏫)ことを、芸道の堕落の(🌵)よ(👠)うに考える人もある(🌍)けれども、たと(😈)えばこ(📡)の農民芸術の所産で(🚧)ある(🔁)人形芝(🚧)居にし(🥧)てからが(💻)、とに(🌏)かくこれだけ(👍)に見られ(🤼)るというのは畢竟(📕)ひっき(🤕)ょ(🈺)う「型」があるためではないか。その点ででんで(🛢)ん物の旧(🐏)劇は民(🍛)衆的であると云(👷)える。どの狂(💉)言(🕎)にも代々の(📺)名優の工夫に成る(🗻)一定の扮装ふん(📯)そう、一定の動作―――所謂い(💲)わゆる「(🖕)型」が伝えら(🧤)れているから、その(🌋)約束に従い(🙏)、太夫の語るチョボに乗っ(💸)て動(🌚)き(🚒)さ(📴)えすれば、しろうとた(🎠)ちでも或る程度(🐎)までは芝居の真似事(📻)ま(🛋)ねご(🏿)とをす(💗)ることが(🛫)出(😻)来、見(🐪)物人もその型に(🖍)依(🚴)っ(🔕)て(🌏)檜(🚱)舞台ひのきぶた(🏧)いの歌(📮)舞伎役者を連想しながら見(🥣)てい(🔀)られる(🐵)。田舎の(🐅)温泉(🤨)宿なぞで子供芝居の余興があったりするとき(🥂)、教える方もよく教え、(🕌)覚え(🕢)る方もよ(🦎)くま(📯)あ(🕧)これだ(📺)けに覚えたものだと(🍻)感(🚋)心するこ(🏭)とがある(⏭)けれど、(🤐)めいめいが(🔌)勝手な解釈(🎦)をする現代劇(🕤)の演出と違って、時代物は依りどころがあるだけに却か(🔢)えっ(🐘)て女子供にも覚(🐚)え(📪)易やすいのか(👢)も知(🕋)れない(🏮)。活(👩)動写真などのな(😔)かった昔は、や(😌)はり(🔃)それに代る(😯)よ(✴)うな便利な方法(🏐)があったので(👫)ある。取り分(🎢)け僅わずか(🏮)な設備と人数(📺)とで手軽に諸所を(✝)興行(😼)して歩ける人形(🤰)芝(🔠)居は(🧐)、どれほど地(💲)方の民衆を慰めたであろう。こうして見(🛹)ると旧(🧗)劇と云うも(🔲)のはず(🤓)いぶん田舎の隅々(🎷)すみず(⏲)み(🎠)にまでも行き(🍅)わ(😿)たって、深い(📑)根底を据え(💵)ていることが察(🕔)せられる(🕉)。―――(📵)
A「そんなら、兎に(🧟)角、(🎖)明日のとこ(🎉)だ(⬜)け(🌽)見合せても(👛)ろとくわな」
A「は(🎼)じめてだ(🔭)。」(🌾)先生は唸うなるようにして言うのである。「はじめて見た(🥔)。いや、前(🔩)にも(💖)幾度か(💓)見たこと(🐞)があるような(💟)気がするが、こ(🗡)んな(😷)に真近かに、あからさまに(✔)見たの(🐑)は、(🎡)はじめ(🈹)てだ。君、(🎐)古(🙁)代(🎌)のに(💾)おいがするじゃな(🐏)いか。深山の巒(🚙)気ら(✏)んきが立ちの(🖖)ぼるようだ。ラ(🏘)ンキのランは(🔶)、(💍)言うという字(🤙)に(🍒)糸(🈹)を二つに山だ。深山の精気(🔷)といってもいい(😗)だろう(🍭)。おどろくべき(🏆)ものだ。ううむ。」(🆓)やた(🍛)らに唸(⌛)るのであ(🔀)る。私は(😷)恥ずかしくてたまらな(🥓)い。
A (👶)どうせお帰りに(♈)なら(⛹)ない(🌄)夫の(🎒)蒲団(👠)を、マサ子の蒲団と並べて敷い(📵)て(🚿)、それから(🤙)蚊帳かや(📧)を吊つりなが(♐)ら、私(⛔)は悲しく、(㊙)くるし(📑)ゅうございました。

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