――時(🎊)代は満(mǎn )州事変を契機として急転(zhuǎn )回しつつある。革新のた(♐)めには多少の犠牲はやむを得な(🙅)い。そうした(🐈)犠(xī )牲(📖)を否(fǒu )定する(🌰)人があ(💻)る(👰)が(㊙)、それは古い考(kǎo )(🥅)え(💏)方(fāng )に捉われているか(✌)らで(♎)ある。どんな人格者であろうと(🎨)、(🚃)古い考(kǎo )(🅾)えに捉われて新しい時代を理解(jiě )しなければ、葬(🍡)られるのが当(dāng )然である。「まだきいたことがござい(🌎)ません(🦖)。」
こうも白々しく、――あゝした非(fēi )道(💽)な(🎿)ことをし(🛹)ながら、こ(♑)うも白(bái )々(🍀)し(🌉)く出られるも(🌥)の(🏃)かと、(🐊)瑠(liú )(💉)璃子(zǐ )が呆(dāi )あきれたほど、相手は何事も(📚)なかったように、平和で叮(dīng )嚀であった。
『他事ほ(😬)かぢやねえが、猪(zhū )子で(🐧)俺(ǎn )は(🍁)思出(chū )し(⛪)た。以前(qián )もと(🏊)師範校の先生で猪子といふ人が有つた。今日の御客様(🐹)は彼人あ(😟)のひととは違ふか。』
「そうだ。そうなると、やつ(🥠)らのスト(🖥)ライキ(🦋)の口実もなくなるんだ(🛸)。」
(🥥)しかし、式(🕵)が(👒)いよいよ(🧞)はじ(🎷)ま(🦆)る(🚇)ころに(🗝)は、(🐣)もう少(🥍)し(😖)もてれた様(⛳)子がなく(🔸)、塾生じゅくせ(🌆)いたちをね(👛)めまわすその態度は、む(🚷)しろ傲然ご(👢)うぜんとしていた。
美(🍧)奈子は、もっと何か云いいたそう(🕛)だったが、烈はげし(🌺)い興奮のた(🕐)めに、胸が迫(📷)せまったのだろう、そのまゝ(⌛)口(🍇)籠(lóng )くちご(👫)も(🔗)ってし(🏂)まった。
「しか(📪)し君、――実さんにせ(⏺)よ、森(🤧)彦さんに(🖼)せよ、皆な儲(chǔ )もう(🍄)けようという人達でしょ(🐘)う。そういう人達が揃そろっ(💖)ていても、容易に儲からない世の(🥞)中じ(🌏)ゃ有(☕)りませんか。兜(dōu )町へ入ったからッて(🍰)、(🤨)必(bì )ず儲(🤷)かる(🌤)とは(🥌)限りませんぜ」
「君子に(🚂)も行詰(jié )ると(🥩)いうことがありましょうか。」
急に、皆の頭の上で、毀れた(🔪)やうな音(yīn )をたてゝ、半鐘(🚵)がす(💨)りばん(💟)でなり出し(😡)た。それが空中に反響(🎒)して、不(bú )氣味な凄味で(💦)、人(rén )達(dá )の(🚆)背中に寒氣を起さした。
「書かれちゃ困る(🕣)んですか?」土(📹)門(⛏)の(🌜)話を(👪)想い出し(🤫)ていた。
「何(hé )(🏕)とも書いてはない(⌛)のかい。」
大君(jun1 )の御世と(🎙)こし(🦃)へによろづよも南の(⤴)山(shān )と立(💮)ち重ねませ
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