ただそれっきりだった。い(😒)つ(🏨)も(😈)病気ば(🏌)か(🎄)りし(⚫)て(🚗)いる孟(🔏)武(🥞)(wǔ )伯に対(🗡)(duì )する答え(🐬)と(🥖)し(🍂)て、(📅)それはあ(⏮)たり(💝)まえの事にすぎなかった(😚)。
「や(⚓)はり云(🍃)え(🕯)ない(❔)のか。じゃが、わ(📸)しには解って(🏍)いる。」
「1詩でも音(yī(🗳)n )楽(lè )でも、(🏣)究極は無邪の一語に(🍫)帰する。無邪に(🍛)さえな(🗜)れば(🎌)、下手へた(🕑)は下手なり(🍳)で、まことの詩(🌄)が出来(🔚)(lái )、(✳)まことの音(yīn )楽が奏でら(🕟)れるも(📬)のじゃ。この自(🐖)明の理(lǐ )が、君にはまだ(🍴)体得(🍱)(dé )出来(lái )ていない(🗜)。腕(🎇)は達者(zhě )だが、惜しい(✡)も(✔)のじゃ。」
楽長はうなずくより仕(shì(🍈) )方がなかった。孔子はそこでふたたび(🏋)楽(lè )長を座につかせて、言(yán )葉(🐎)を(🌵)つづけ(📲)た。
「それ(📬)は、(🔠)も(🗒)う度々の(🥑)ことで、私と(🕎)して(🏦)も考(kǎo )えずには居れま(⏱)せん。」
といった(🆙)ことを思い起した。孔子は或(🚶)は、(🔍)自(zì )分(fèn )を「人君(jun1 )の風(💿)(fēng )が(🍍)ある。」な(🚷)どと讃めて、その実、何か(😉)の欠(🏭)点を婉曲に諷(🔄)刺(🎬)(cì )しているの(❗)では(🏏)あるまいか(🈚)。そうい(🐹)えば、世間(💙)(jiān )で(📶)は、子(🛺)桑伯子(🌉)しそうは(🙀)くしと自分とを(🗾)、同(🌈)じ(⛵)型(👲)の人(🚮)物(wù )だと評してい(🏘)るそうだ。子(zǐ )桑伯子(🎉)は物に(✅)こせ(🐼)つかない(⛄)、いい男(🕟)(nán )だが、少し大ざっ(🔃)ぱ(🍻)過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自(📽)分に(🤤)もそんな欠点があるの(🔍)では(🎞)なかろうか(⛰)。自分だけでは、そんな事がないように気をつけて(🤫)いるつもり(🙇)ではあ(🔷)るが。――(🖕)彼はそんなことを考えて、(💔)讃(zàn )め(🎥)られ(🤶)たために却って不安な気持になる(😬)の(🥘)であっ(👢)た。
そう(🌗)決心(🎎)し(🕚)た彼(🥤)は、翌(🙅)朝人をやって、ひそかに(🚻)陽(🤔)貨の動(dòng )静を窺(kuī )わせ(🆔)た。
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